《庐山诗》作者：明代 朱元璋
第一部分：作者简介
朱元璋（1328-1398），字国瑞，濠州钟离（今安徽凤阳）人，明朝开国皇帝，年号“洪武”。出身贫寒，早年为僧乞讨，25岁投身红巾军反抗元朝，历经鄱阳湖之战等关键战役，1368年称帝建立明朝。其治国以严猛著称，废丞相、设三司、兴屯田，开创“洪武之治”。虽未受系统教育，但称帝后师从宋濂等文臣，诗作质朴而气魄宏大，代表作如《咏菊》《不惹庵示僧》均以直白语言彰显帝王霸气。《庐山诗》是其帝王诗风的典型，将自然景观与政治抱负熔铸一炉，开创明代帝王诗雄浑豪放之风。
第二部分：古诗原文
《庐山诗》
庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。
万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。
路遥西北三千界，势压东南百万州。
美景一时观不尽，天缘有份再来游。
第三部分：写作背景
此诗创作于元末至正二十三年（1363年）鄱阳湖之战后。朱元璋率军击败陈友谅，奠定统一南方的基础。庐山作为战略要地，其“锁高峰”“压东南”的地理特征与军事胜利后的政治格局高度契合。诗中“势压东南百万州”暗喻对东南地区的军事控制，“天缘有份”则隐含“君权天授”的合法性宣告。此战不仅是军事转折点，更是朱元璋从草莽到帝王的身份跃升的象征，诗中“竹影千秋”与“云水流转”的对比，折射出其对功业永恒性的追求与对生命短暂的隐忧。
第四部分：诗词翻译
庐山竹影历经千年，云雾缭绕高峰，江水自然流淌。
万里长江如飘动的玉带，一轮明月似滚动的金球。
西北路途遥远通向三千世界，东南地势雄伟压倒百万州城。
这美景一时难以尽览，若有天缘定会再次游历。
第五部分：诗词赏析
1. 意象与意境
首联“竹影几千秋”以时间维度展现庐山的历史厚重，“云锁高峰”与“水自流”形成动静对照——云雾静止如锁，江水奔涌自由，既强化空间层次（山巅与山脚），又暗含时间流逝（千年竹影与当下溪流）。颔联“长江飘玉带”“明月滚金球”以比喻手法勾勒江景与月色，将自然景观升华为家国疆域的象征。颈联“路遥西北”“势压东南”以地理空间隐喻政治格局，展现对疆域的掌控力。尾联“天缘有份”跳出文人“流连忘返”的俗套，将个人游览与天命使命结合，凸显开国君主的格局。
2. 艺术特色
全诗严格遵循七律平仄，对仗工整（如“万里长江”对“一轮明月”，“西北三千界”对“东南百万州”）。语言质朴直白，少用典故，以白描手法勾勒景物，如“锁”字既写云雾遮蔽之态，又暗喻军事控制；“滚”字强化明月动态，展现恢弘气象。帝王视角的独特审美，使诗作突破传统山水诗的婉约含蓄，开创雄浑豪放之风。
3. 情感表达
表层情感是对庐山雄奇景色的赞美，深层则渗透对生命短暂的隐忧。“竹影千秋”以竹林亘古长青反衬人生须臾，暗合朱元璋从布衣到帝王的身份骤变中对功业永恒性的焦虑。云水意象更可解读为帝王心境的投射：云雾“锁”住高峰，暗喻权力对疆土的掌控；流水“自”在奔涌，流露出对自然规律不可违逆的清醒认知。
第六部分：诗词深度解读
1. 自然与权力的辩证
诗中“竹影”“云水”“长江”“明月”等自然意象，实为帝王权力的隐喻。竹林千年不衰象征功业永恒，云雾锁峰暗喻军事控制，长江玉带与明月金球则将地理空间升华为家国疆域。“势压东南百万州”以地理优势映射政治格局，展现朱元璋对“山河一统”的理想追求。这种将自然法则与统治智慧勾连的写法，典型体现了帝王诗作中“以景言志”的创作特点。
2. 帝王诗学的突破
传统山水诗多以婉约含蓄见长，而朱元璋的《庐山诗》则开创了帝王诗的雄浑范式。其诗风质朴而气魄宏大，既无文人诗的雕琢感，又摆脱了草莽诗的粗粝气。例如，“天缘有份再来游”一句，将个人游览提升为天命所归的宣言，凸显开国君主的自信。这种创作风格与其人生经历密切相关：从乞讨僧到帝王的身份转变，使其诗作兼具对自然的敬畏与对权力的张扬。
3. 历史语境中的政治隐喻
诗作创作于鄱阳湖之战后，此时朱元璋已击败陈友谅，但尚未完全统一南方。诗中“势压东南”既是对军事胜利的总结，也是对未来政治格局的宣示。而“天缘有份”则暗含对“君权神授”的强调，试图通过文学手段巩固统治合法性。这种将个人功业与天命结合的表达，在明代帝王诗中具有开创性意义，为后世如永乐帝的《长白山诗》提供了范式。
4. 文化传统的继承与创新
朱元璋虽未受系统教育，但其诗作深受中国传统文化影响。诗中“变与不变”的辩证思维（竹影千秋与云水流转）、“隐与显”的东方美学（云雾遮蔽与流水通透），均源自道家哲学。同时，他将禅宗“顺势而为”的思想融入政令（“流水自在”喻自然规律不可违），体现对治国之道的深刻理解。这种将传统文化与现实政治结合的创作，使《庐山诗》超越了普通山水诗的范畴，成为明代文化转型的缩影。
5. 现代价值与启示
从文学史角度看，《庐山诗》打破了“帝王无才子”的偏见，证明权力与文学创造力并非对立。其质朴直白的语言风格，为后世帝王诗提供了新的表达路径。从文化传承角度，诗中“天人合一”的哲学思考，对当代生态文学具有借鉴意义。而“势压东南”的政治隐喻，则提醒我们关注文学与权力的复杂关系——文学既是权力的工具，也是反抗权力的武器。
结语
朱元璋的《庐山诗》是一首融合自然、历史与政治的复合文本。它以庐山为舞台，以帝王为视角，将个人功业、自然法则与统治智慧熔铸一炉。其质朴的语言、宏大的格局与深刻的隐喻，不仅奠定了明代帝王诗的美学基调，更为我们理解中国传统文化中“文以载道”的传统提供了鲜活案例。在当代重读此诗，既能感受六百年前的山河壮阔，亦能窥见权力与文学交织的永恒命题。