《送王尊师》作者： 唐 卢纶
一、作者简介
卢纶（约737-约799），字允言，河中蒲（今山西省永济县）人，唐代诗人，大历十才子之一。卢纶早年求学经历坎坷，因家庭条件欠佳且社会局势动荡，他少年时期便历经诸多磨难。天宝末年，卢纶首次参加进士考试未中；唐代宗朝再次应试，仍未及第。然而，接连的失败并未击垮他，反而促使其更加勤奋地投身于文学创作，并最终凭借自身才华获得广泛认可。大历六年，经宰相元载举荐，卢纶授阌乡尉；后由宰相王缙荐为集贤学士、秘书省校书郎，升监察御史。出为陕州户曹、河南密县令。之后元载、王缙获罪，卢纶遭到牵连。唐德宗朝，复为昭应县令，出任河中元帅浑瑊府判官，官至检校户部郎中。不久去世，著有《卢户部诗集》。
二、古诗原文
《送王尊师》
梦别一仙人，霞衣满鹤身。
旌幢天路晚，桃杏海山春。
种玉非求稔，烧金不为贫。
自怜头白早，难与葛洪亲。
三、写作背景
卢纶的《送王尊师》一诗，创作于其人生和仕途都极为不顺的时期。早年间，他多次应举不第，后经元载、王缙等举荐才谋得官职。然而，仕途的坎坷并未让卢纶放弃对文学的追求，反而促使他在诗歌创作中倾注了更多的情感与思考。这首诗便是卢纶在送别友人王尊师（或作道士）时所作，既表达了对友人的不舍与祝福，也透露出自己内心的感慨与无奈。
四、诗词翻译
我梦见与一位仙人告别，他穿着绚丽的霞衣，拥有一身白鹤的身躯。仙人驾着彩旗，行走在通往天路的道路上，那时已是黄昏时分。春天里，海与山之间的桃花和杏花盛开，景色宜人。种植玉石并不是为了追求丰收，炼金术也不是为了摆脱贫困。我自觉才华横溢，但却早早地头发就白了，很难与古代著名的道士葛洪交往。
五、诗词赏析
《送王尊师》一诗，以梦别仙人为开篇，营造出一种超脱尘世的氛围。诗人通过描绘仙人的形象与行踪，表达了对超凡脱俗生活的向往。霞衣满鹤身、旌幢天路晚等意象，既展现了仙人的飘逸与神秘，也暗示了诗人内心对高远境界的追求。
诗中的“种玉非求稔，烧金不为贫”两句，更是富含哲理。种玉并非为了求取丰收，烧金也不是为了摆脱贫困，这实际上是对世人追求物质利益的讽刺与批判。诗人借此表达了自己对精神追求的重视，以及对世俗名利的淡泊态度。
而“自怜头白早，难与葛洪亲”两句，则透露出诗人内心的无奈与感慨。卢纶自觉才华横溢，但却因仕途坎坷、岁月无情而早早白了头。他渴望与古代著名的道士葛洪交往，共同探讨道术与人生哲理，却无奈于现实的阻隔与自身的境遇。这种对过往的怀念与对未来的憧憬交织在一起，使得整首诗充满了深沉的情感与哲思。
六、诗词深度解读
《送王尊师》一诗，不仅是对友人的送别之作，更是卢纶内心世界的真实写照。诗人通过描绘仙人的形象与行踪，以及自己对精神追求的执着与对世俗名利的淡泊态度，展现了自己复杂而深刻的情感世界。
从结构上看，这首诗可以分为两部分。前半部分以梦别仙人为引子，通过描绘仙人的形象与行踪来营造一种超脱尘世的氛围；后半部分则转入对现实的感慨与无奈之中，通过“种玉非求稔，烧金不为贫”的哲理表达以及“自怜头白早，难与葛洪亲”的情感抒发来展现诗人的内心世界。
在诗意的营造上，卢纶运用了丰富的意象与生动的描绘手法。霞衣、鹤身、旌幢、天路等意象共同构成了一个神秘而飘逸的仙人世界；而桃杏、海山等意象则使得这个仙人世界更加生动与具体。这些意象的运用不仅增强了诗歌的画面感与感染力，也使得诗人的情感得到了更加充分的表达。
从情感层面来看，《送王尊师》一诗充满了诗人对友人的不舍与祝福、对超凡脱俗生活的向往以及对现实无奈的感慨。诗人通过这首诗表达了自己对友人的深厚情谊以及对未来生活的美好憧憬；同时也透露出自己对仕途坎坷、岁月无情的无奈与感伤。这种复杂而深刻的情感使得整首诗充满了人性的光辉与艺术的魅力。
此外，《送王尊师》一诗还蕴含着丰富的哲思。诗人通过“种玉非求稔，烧金不为贫”的哲理表达来批判世人对物质利益的过度追求；同时也通过自己对精神追求的执着与对世俗名利的淡泊态度来展现一种高尚的人生境界。这种哲思的融入使得整首诗更加具有深度与广度；也使得读者在阅读过程中能够获得更多的思考与启示。
总的来说，《送王尊师》一诗是卢纶诗歌创作中的佳作之一。它不仅展现了诗人高超的艺术才华与深邃的思想境界；也为我们提供了一个窥探唐代文人内心世界与情感世界的窗口。通过这首诗的阅读与赏析；我们可以更加深入地了解卢纶的生平经历、思想情感以及艺术风格；也可以更加深刻地感受到唐代诗歌的魅力与韵味。