《送东林廉上人归庐山》作者： 唐 王昌龄
第一部分 《送东林廉上人归庐山》作者简介
王昌龄（698—757），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人，又有说法认为他是京兆长安（今陕西西安）人。他是盛唐时期的著名边塞诗人，后人誉其为“七绝圣手”。王昌龄早年贫贱，困于农耕，而立之年始中进士。他的仕途并不平坦，数次被贬，曾在荒僻的岭南和湘西生活过，也曾来往于经济较为发达的中原和东南地区，甚至可能远赴西北边地。王昌龄的诗以七绝见长，尤其是登第之前赴西北边塞所作的边塞诗，更是脍炙人口。他与李白、高适、王维等诗人交谊深厚，其诗作深情幽怨，意旨微茫，令人回味无穷。
第二部分 古诗原文
送东林廉上人归庐山
石溪流已乱，苔径人渐微。
日暮东林下，山僧还独归。
昔为庐峰意，况与远公违。
道性深寂寞，世情多是非。
会寻名山去，岂复望清辉。
第三部分 写作背景
《送东林廉上人归庐山》是唐代诗人王昌龄创作的一首送别诗。此诗是王昌龄送别东林寺的僧人“廉上人”归庐山时所作。东林寺位于江西省九江市庐山西麓，是唐代著名的佛教圣地。王昌龄在送别廉上人时，触景生情，写下了这首表达依依别离之情以及对隐归山林、远离世情羡慕之意的诗作。此诗后被收录于《全唐诗》中，成为王昌龄送别诗中的经典之作。
第四部分 诗词翻译
溪水在石间流淌已显得纷乱，长满青苔的小路上行人渐渐稀少。日落时分，在东林寺的林木之下，山僧独自归去。昔日我曾有归隐庐山之意，况且如今又与高僧远公相违。悟道的心性深远而寂寞，世态人情却多是非。我将会去寻觅名山归隐，哪里还会再指望俗世的清辉呢？
第五部分 诗词赏析
《送东林廉上人归庐山》这首诗以送别为主题，却不仅仅局限于离别的哀愁，而是借送别之景，抒发了诗人对隐归山林、远离世情的向往之情。全诗情景交融，意境深远，语言浅近而音韵流畅，展现了王昌龄深厚的文学功底和独特的艺术风格。
首联“石溪流已乱，苔径人渐微”以景起兴，描绘了一幅山中清幽脱尘的画面。溪水在石间流淌，显得纷乱而富有生机；长满青苔的小路上，行人渐渐稀少，营造出一种宁静而幽远的氛围。这两句诗不仅为全诗奠定了清幽的基调，也暗示了诗人内心的孤寂与向往。
颔联“日暮东林下，山僧还独归”直接点题，写出了廉上人归山的情景。日落时分，在东林寺的林木之下，山僧独自归去。这一画面既是对送别场景的直观描绘，也是诗人内心情感的外化。诗人或许在廉上人的身上看到了自己理想的影子，对隐归山林的生活充满了向往。
颈联“昔为庐峰意，况与远公违”是诗人内心的独白。昔日他曾有归隐庐山之意，然而现实却让他与高僧远公相违。这里的“远公”指的是东晋高僧慧远，他曾在庐山建立东林寺，弘扬佛法。诗人以与远公相违为憾，表达了对隐逸生活的深切向往和对现实无奈的感慨。
尾联“道性深寂寞，世情多是非。会寻名山去，岂复望清辉”是诗人的决心与誓言。他深知悟道的心性深远而寂寞，而世态人情却多是非。因此，他决心去寻觅名山归隐，不再指望俗世的清辉。这两句诗不仅表达了诗人对隐逸生活的坚定向往，也透露出他对现实社会的深刻反思和批判。
整首诗以送别为背景，却以隐逸为主题，展现了诗人对理想生活的追求和对现实社会的超脱。王昌龄以其独特的艺术手法和深邃的思想内涵，将这首送别诗写得既深情又超脱，既哀愁又豁达。
第六部分 诗词深度解读
《送东林廉上人归庐山》这首诗不仅是一首送别诗，更是一首富含哲理和人生思考的佳作。通过深入解读这首诗，我们可以更加全面地理解王昌龄的思想情感和艺术风格。
首先，从诗歌的主题来看，送别只是表面的情节，隐逸才是深层的主题。王昌龄在送别廉上人时，触景生情，想起了自己曾经的归隐之志。他深知世俗社会的纷扰和复杂，对隐归山林、远离世情的生活充满了向往。这种向往不仅仅是对物质生活的追求，更是对精神自由的渴望。在王昌龄看来，隐逸生活是一种超脱世俗、回归自然的生活方式，它能够让人摆脱现实的束缚和困扰，找到内心的平静和安宁。
其次，从诗歌的艺术手法来看，王昌龄运用了情景交融、借景抒情等手法，将送别之情与隐逸之志巧妙地融合在一起。他通过描绘山中清幽脱尘的画面，营造出一种宁静而幽远的氛围，为全诗奠定了清幽的基调。同时，他又通过直接点题和内心独白等方式，将诗人的情感外化于形，让读者能够深刻地感受到诗人内心的孤寂与向往。
再次，从诗歌的思想内涵来看，《送东林廉上人归庐山》不仅表达了诗人对隐逸生活的向往，也透露出他对现实社会的深刻反思和批判。王昌龄生活在盛唐时期，这是一个社会繁荣、文化昌盛的时代。然而，他也深知这个时代的弊端和矛盾。在他看来，世俗社会充满了纷争和是非，人们往往被名利所困扰，失去了内心的平静和安宁。因此，他渴望找到一种超脱世俗的生活方式，让自己的心灵得到真正的自由和解放。
此外，这首诗还体现了王昌龄对佛教思想的接受和融合。东林寺是唐代著名的佛教圣地，廉上人作为东林寺的僧人，自然深受佛教思想的影响。王昌龄在送别廉上人时，也受到了佛教思想的熏陶和启发。他深知佛教所倡导的“空”、“无我”等思想能够让人摆脱世俗的束缚和困扰，找到内心的平静和安宁。因此，他在诗中表达了对隐归山林、远离世情的羡慕之情，也体现了他对佛教思想的接受和融合。
最后，从诗歌的历史价值来看，《送东林廉上人归庐山》不仅是一首优秀的文学作品，也是研究唐代社会文化和佛教思想的重要资料。通过这首诗，我们可以了解到唐代士人对隐逸生活的向往和对现实社会的反思，也可以感受到佛教思想对唐代士人的影响和熏陶。同时，这首诗还展现了王昌龄深厚的文学功底和独特的艺术风格，为后世留下了宝贵的文化遗产。
综上所述，《送东林廉上人归庐山》这首诗不仅具有深刻的思想内涵和丰富的艺术价值，也是研究唐代社会文化和佛教思想的重要资料。通过深入解读这首诗，我们可以更加全面地理解王昌龄的思想情感和艺术风格，也可以更加深刻地感受到唐代士人对隐逸生活的向往和对现实社会的反思。