《河渎神·铜鼓赛神来》作者： 唐 温庭筠
第一部分：《河渎神·铜鼓赛神来》作者简介
温庭筠，约生于公元812年，卒于约866年，唐代著名诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。他富有天才，文思敏捷，每入试时，能押官韵，八叉手而成八韵，因此有“温八叉”之称。然而，他恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，因此屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子助教。温庭筠精通音律，工诗善词，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大，在词史上与韦庄齐名，并称“温韦”。
第二部分：古诗原文
河渎神·铜鼓赛神来
铜鼓赛神来，满庭幡盖裴回。
水村江浦过风雷，楚山如画烟开。
离别橹声空萧索，玉容惆怅妆薄。
青麦燕飞落落，卷帘愁对珠阁。第三部分：写作背景
《河渎神·铜鼓赛神来》是温庭筠创作的一首描绘唐代赛神会热闹场面及女子闺阁离别愁情的词作。赛神会，即设祭酬神的活动，在唐代民间颇为盛行。此词的具体创作年份虽未得确证，但从词中描绘的暮春时节、铜鼓赛神的热闹场景以及女子离别的愁情来看，很可能是温庭筠在亲身经历或目睹了赛神会的盛况后，有感而发之作。
第四部分：诗词翻译
敲响铜鼓迎来赛神会，满庭院都是幡旗飘扬，还有华盖在徘徊。神祇来去时疾鼓如风雷，一阵阵卷过山村水寨，吹开了如烟的浓雾，露出了楚山如画的丰采。耳边还回响着离别时的橹声欸乃，声声震颤着空寂的愁怀。姣美的容颜在惆怅里消瘦，淡淡的妆粉也掩盖不住深深的怨哀。看青青麦田里春燕双双飞又落，她卷起珠帘，空对着楼阁，愁情满怀。
第五部分：诗词赏析
《河渎神·铜鼓赛神来》一词，以其独特的艺术魅力，展现了温庭筠作为“花间派”首要词人的深厚功底。全词通过鲜明的对比手法，将热闹的赛神会与冷落空寂的女子闺阁两个场景巧妙结合，形成了大起大落的情感波澜，极大地渲染了离愁别苦。
上片开篇即以“铜鼓赛神来，满庭幡盖裴回”描绘了赛神会的盛况。铜鼓作为古代南方少数民族的乐器，在此被用作赛神的信号，伴随着满庭的幡旗和华盖，营造出一种热烈而神秘的氛围。接着，“水村江浦过风雷，楚山如画烟开”两句，以夸张的手法描绘了神祇来去时的威仪，仿佛风雷滚滚，吹开了山村水寨的浓雾，露出了如画般的楚山。这两句不仅写出了赛神会的壮观场面，也寓含了时光流逝、春光易老的感慨。
下片则转而抒写女子的离愁别恨。“离别橹声空萧索”一句，以离别时的橹声为引子，将读者的思绪从热闹的赛神会拉回到了冷落空寂的女子闺阁。接着，“玉容惆怅妆薄”一句，通过描写女子因离别而憔悴的容颜和淡薄的妆粉，深刻地揭示了她内心的愁苦和怨艾。最后两句“青麦燕飞落落，卷帘愁对珠阁”，以乐景写哀情，青青麦田里春燕双双飞又落，而女子却只能卷起珠帘，空对着楼阁，愁情满怀。这种以乐景衬哀情的手法，使得女子的离愁别恨更加深沉而动人。
此外，温庭筠在词中还巧妙地运用了丰富的意象和细腻的情感描写，使得全词充满了浓郁的艺术感染力。如“铜鼓”、“幡盖”、“风雷”、“楚山”等意象的运用，不仅写出了赛神会的热闹场面，也寓含了深厚的文化内涵和象征意义。而“玉容”、“妆薄”、“青麦”、“燕飞”等意象的运用，则生动地描绘了女子的形象和内心世界，使得全词更加生动而感人。
第六部分：诗词深度解读
《河渎神·铜鼓赛神来》一词，不仅以其独特的艺术魅力吸引了无数读者，更以其深刻的内涵和丰富的象征意义成为了文学史上的经典之作。以下是对该词的深度解读。
首先，从词的主题来看，《河渎神·铜鼓赛神来》主要描绘了唐代赛神会的热闹场面以及女子的闺阁离别愁情。然而，这并不仅仅是表面上的场景描写和情感抒发，更蕴含着深刻的社会文化内涵和人生哲理。赛神会作为民间的一种祭祀活动，不仅反映了古代人民对神灵的崇拜和敬畏之情，也体现了他们对美好生活的向往和追求。而女子的离别愁情，则揭示了古代女性在封建礼教束缚下的无奈和悲哀，以及她们对自由、爱情和幸福的渴望。
其次，从词的艺术手法来看，《河渎神·铜鼓赛神来》运用了鲜明的对比手法和丰富的意象描写，形成了独特的艺术风格。上片以热闹的赛神会为背景，下片则以冷落空寂的女子闺阁为场景，两者形成了鲜明的对比，极大地渲染了离愁别苦。同时，词中还巧妙地运用了铜鼓、幡盖、风雷、楚山、玉容、妆薄、青麦、燕飞等丰富的意象，生动地描绘了赛神会的壮观场面和女子的形象内心世界。这些意象不仅具有鲜明的视觉形象，更蕴含着深厚的文化内涵和象征意义，使得全词更加生动而感人。
再次，从词的情感表达来看，《河渎神·铜鼓赛神来》以其细腻的情感描写和深刻的内心独白，展现了女子离别时的复杂心情。上片中，赛神会的热闹场面虽然壮观而神秘，但女子却无心观赏，她的心中充满了离别的愁苦和怨艾。下片中，她独自卷帘愁对珠阁，望着青青麦田里春燕双双飞又落，更加触景伤怀，愁情满怀。这种细腻的情感描写和深刻的内心独白，使得女子的形象更加鲜明而立体，也让读者更加深刻地感受到了她的离愁别苦。
此外，《河渎神·铜鼓赛神来》还蕴含着深刻的人生哲理和社会批判意义。词中通过描绘赛神会的热闹场面和女子的离别愁情，揭示了古代人民在追求美好生活的同时所面临的无奈和悲哀。赛神会虽然热闹而神秘，但它并不能改变人们的命运和处境；女子的离别愁情虽然深沉而动人，但她却无法摆脱封建礼教的束缚和压迫。这些现象不仅反映了古代社会的残酷和无情，也启示了人们对人生和社会的深刻思考和批判。
最后，从词的文化传承价值来看，《河渎神·铜鼓赛神来》作为唐代“花间派”词人的代表作之一，不仅具有独特的艺术魅力和深厚的文化内涵，更对后世文学产生了深远的影响。它的出现不仅丰富了唐代文学的创作内容和艺术风格，也为后世词人提供了宝贵的创作经验和艺术启示。同时，该词所蕴含的深刻的人生哲理和社会批判意义，也使得它成为了文学史上不可多得的经典之作。
综上所述，《河渎神·铜鼓赛神来》一词以其独特的艺术魅力、深刻的内涵和丰富的象征意义成为了文学史上的经典之作。它不仅展现了温庭筠作为“花间派”首要词人的深厚功底和艺术才华，也为后世文学提供了宝贵的创作经验和艺术启示。