《女冠子·含娇含笑》作者： 唐 温庭筠
第一部分：《女冠子·含娇含笑》作者简介
温庭筠，约812年（一说801年）至约866年（一说870年），字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人，唐代著名诗人、词人。他富有天赋，文思敏捷，有“温八叉”之称，即每入试，押官韵，八叉手而成八韵。然而，他恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，因此屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子助教。温庭筠精通音律，工诗善词，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首，后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。
第二部分：古诗原文
女冠子·含娇含笑
含娇含笑，宿翠残红窈窕，鬓如蝉。
寒玉簪秋水，轻纱卷碧烟。
雪胸鸾镜里，琪树凤楼前。
寄语青娥伴，早求仙。
第三部分：写作背景
《女冠子》这个词牌原来就是吟咏女道士的，所谓“女冠”，即是女道士。唐朝时，道教兴盛，王公贵族们都以道士为荣，女子入道亦成为一时风尚。温庭筠作为晚唐著名词人，深受当时社会文化影响，创作了大量描写女性形象与情感的词作。其中，《女冠子·含娇含笑》便是在这样的背景下诞生的。此词表面上是刻画女道士的容貌与情态，实则蕴含了丰富的言情内容，反映了晚唐社会对于女性美的追求以及对于道教文化的崇尚。
第四部分：诗词翻译
女道士含着娇态含着笑，翠眉已薄胭脂淡，但依然显得美丽动人。她的鬓发轻如蝉翼，身姿窈窕。头上的玉簪寒如秋水，身边的帷幕轻纱如卷碧烟。她坐到梳妆台前，鸾镜中映出她雪白的胸脯和轻衣薄裳的美丽身影。她亭亭如凤楼前的琪树，袅袅如弱柳扶风。她寄语美貌的女伴们，希望她们早日成为神仙。
第五部分：诗词赏析
《女冠子·含娇含笑》是温庭筠的代表作之一，全词以细腻的笔法刻画了一位娇美含情的女道士形象，展现了温庭筠高超的艺术造诣和独特的美学追求。
上片开篇即以“含娇含笑”四字勾勒出女道士的娇媚神态，接着通过“宿翠残红窈窕，鬓如蝉”两句进一步描绘了她的妆容与服饰。这里的“宿翠残红”指的是隔夜残妆，暗示了女道士的随性自然，不拘小节。“鬓如蝉”则形象地描绘了她的鬓发轻盈如蝉翼，增添了几分飘逸之感。随后，“寒玉簪秋水，轻纱卷碧烟”两句则以物喻人，用晶莹的玉簪和如卷碧烟的轻纱来比喻女道士的清冷与高洁，使得人物形象更加鲜明生动。
下片则转而描写女道士的情态与心理活动。“雪胸鸾镜里，琪树凤楼前”两句通过鸾镜中的雪胸和凤楼前的琪树，再次强调了女道士的美丽与高贵。同时，“雪胸”一词也透露出女道士穿着的开放与大胆，符合唐朝社会的文化特点。“寄语青娥伴，早求仙”两句则是女道士的内心独白，她希望美丽的同修女道们早日成为神仙，既表达了她对道教的信仰与追求，也暗含了她对人间情愫的复杂情感。
全词以电影蒙太奇的表现手法来状写女主人公的外貌神态，通过一系列生动的意象和细腻的描写，将女道士的娇媚柔美、清冷高洁以及内心世界的复杂情感展现得淋漓尽致。温庭筠在词中巧妙地运用了象征与暗示手法，使得全词意境深远、含蓄蕴藉，充分体现了温词的美学特质。
此外，这首词还反映了晚唐社会对于女性美的追求以及对于道教文化的崇尚。唐朝时道教兴盛，王公贵族们都以道士为荣，女子入道亦成为一时风尚。温庭筠通过描写女道士的形象与情态，既展现了当时女性的独特魅力与风采，也表达了对道教文化的敬仰与向往。
第六部分：诗词深度解读
《女冠子·含娇含笑》不仅是一首描写女道士容貌与情态的词作，更是一首蕴含了丰富言情内容与深刻社会寓意的文学作品。通过深入解读这首词，我们可以更加全面地了解温庭筠的艺术风格与创作思想，以及晚唐社会的文化特点与审美倾向。
首先，从艺术风格上来看，《女冠子·含娇含笑》充分体现了温庭筠词作的特点。他善于运用细腻的笔法刻画人物形象与情感世界，通过一系列生动的意象和细腻的描写，将女道士的娇媚柔美、清冷高洁以及内心世界的复杂情感展现得淋漓尽致。同时，他还巧妙地运用了象征与暗示手法，使得全词意境深远、含蓄蕴藉，充分体现了温词的美学特质。这种艺术风格的形成与温庭筠的个人经历、文化修养以及时代背景密切相关。他生活在晚唐时期，这是一个社会动荡不安、文化多元交融的时代。他深受当时社会文化影响，同时又具备深厚的文学素养与独特的艺术追求，因此能够创作出如此优秀的词作。
其次，从创作思想上来看，《女冠子·含娇含笑》反映了温庭筠对于女性美的追求以及对于道教文化的崇尚。他通过描写女道士的形象与情态，展现了当时女性的独特魅力与风采。同时，他还表达了对道教文化的敬仰与向往，认为道教是一种能够超越尘世烦恼、追求精神自由的崇高境界。这种创作思想的形成与温庭筠的个人信仰与价值观密切相关。他深受道教思想影响，认为道教是一种能够引导人们走向精神自由的崇高境界。因此，他在词作中多次表达对道教的敬仰与向往，希望人们能够摆脱尘世的束缚与困扰，追求真正的精神自由与解脱。
再者，从社会寓意上来看，《女冠子·含娇含笑》还蕴含了丰富的言情内容与深刻的社会寓意。全词通过描写女道士的形象与情态，暗含了她对人间情愫的复杂情感。她虽然身入道门，但心中却仍然柔情万种。她寄语美貌的女伴们早日成为神仙，既表达了她对道教的信仰与追求，也暗含了她对人间情愫的无奈与放弃。这种言情内容的融入使得全词更加具有感染力和共鸣力，能够引发读者对于人性、情感以及生命意义的深刻思考。同时，这首词还反映了晚唐社会的文化特点与审美倾向。唐朝时道教兴盛，王公贵族们都以道士为荣，女子入道亦成为一时风尚。温庭筠通过描写女道士的形象与情态，既展现了当时社会的文化特点与审美倾向，也表达了对女性命运的关注与同情。
此外，从文学价值上来看，《女冠子·含娇含笑》也是一首具有很高文学价值的词作。它在艺术风格、创作思想以及社会寓意等方面都表现出了独特的魅力和价值。同时，它还具有很高的历史价值和文化价值，能够为我们了解晚唐社会的文化特点与审美倾向提供重要的参考和依据。
综上所述，《女冠子·含娇含笑》是一首充满艺术魅力与深刻社会寓意的优秀词作。通过深入解读这首词，我们可以更加全面地了解温庭筠的艺术风格与创作思想，以及晚唐社会的文化特点与审美倾向。同时，我们也能够从中获得对于人性、情感以及生命意义的深刻启示和思考。