《马诗二十三首·其三》作者： 唐 李贺
第一部分：《马诗二十三首·其三》作者简介
李贺，唐代中期浪漫主义诗人，字长吉，河南府福昌县昌谷乡（今属河南省宜阳县）人，世称“李昌谷”。他才华横溢，却仕途坎坷，一生怀才不遇。李贺的诗作想象丰富，构思奇特，语言瑰丽，被誉为“长吉体”。他善于通过咏物诗来抒发内心的情感与抱负，《马诗二十三首》便是其咏物诗中的佳作，深刻展现了诗人对理想、抱负的追求以及对现实的不满与愤懑。
第二部分：古诗原文
马诗二十三首·其三
忽忆周天子，驱车上玉山。
鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。
第三部分：写作背景
《马诗二十三首》是李贺的组诗作品，创作时间有争议，但多数学者认为并非作于同一时间、同一地点。其中第三首诗，可能创作于李贺对现实社会深感不满，同时内心又充满对理想、抱负的追求之时。当时唐朝藩镇割据、宦官专权，社会动荡不安，李贺作为一位有识之士，却怀才不遇，只能借马以抒怀，表达自己对现实的不满和对理想的追求。
第四部分：诗词翻译
忽然想起周天子，他浩浩荡荡地驾车上玉山。车马奔驰，发出阵阵车铃、马蹄声，辞别了京城的游乐苑。在八骏之中，赤骥最受恩宠。
第五部分：诗词赏析
《马诗二十三首·其三》是一首借古喻今的咏物诗。诗的前两句“忽忆周天子，驱车上玉山”，诗人以回忆周天子（周穆王）驾车上玉山为引子，营造出一种宏大而神秘的氛围。周穆王是历史上著名的游猎天子，他的事迹在《穆天子传》等古籍中有详细记载。诗人以周天子为引子，既是对古代英雄的缅怀，也是对理想君主的向往。
后两句“鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩”则是对周天子驾车的具体描绘。鸣驺，即车马奔驰时发出的车铃、马蹄声，形象地描绘了车马出行的盛况。凤苑，指宫城中的苑林，是天子游乐之处。赤骥，则是周穆王驾车用的八骏之一，传说中它最受恩宠。这两句诗通过描绘赤骥受恩宠的场景，既展现了周天子游猎的盛况，也暗含了诗人对理想君主的渴望和对现实的不满。
整首诗借古喻今，通过描绘周天子驾车的场景，抒发了诗人对理想君主的向往和对现实的不满。诗人以马自喻，表达了自己虽有才华却得不到赏识和重用的愤懑之情。同时，诗中也透露出诗人对现实社会的深刻洞察和对理想的执着追求。
第六部分：诗词深度解读
《马诗二十三首·其三》不仅是一首借古喻今的咏物诗，更是一幅深刻反映诗人内心世界和社会现实的画卷。通过深入解读这首诗，我们可以更加全面地了解李贺的思想情感和艺术风格。
首先，从诗的主题和思想内容来看，《马诗二十三首·其三》深刻展现了诗人对理想君主的向往和对现实的不满。诗人以周天子驾车上玉山为引子，通过描绘赤骥受恩宠的场景，表达了自己对理想君主的渴望和对现实的不满。这种情感在唐代藩镇割据、宦官专权的背景下显得尤为强烈。李贺作为一位有识之士，却怀才不遇，只能借马以抒怀，表达自己对现实的不满和对理想的追求。
其次，从诗的艺术表现手法来看，《马诗二十三首·其三》运用了丰富的意象和巧妙的构思来营造诗的意境。诗人以周天子驾车上玉山为引子，通过描绘车马奔驰、赤骥受恩宠的场景，营造出一种宏大而神秘的氛围。同时，诗中还运用了借古喻今的手法，将古代的历史传说与现实社会相结合，使得整首诗既具有历史感又具有现实感。此外，诗人还通过描绘赤骥受恩宠的场景，巧妙地表达了自己虽有才华却得不到赏识和重用的愤懑之情。
进一步解读这首诗，我们可以发现诗人对理想君主的渴望和对现实的不满背后所蕴含的深刻社会意义。唐代中期，藩镇割据、宦官专权，社会动荡不安，人民生活在水深火热之中。李贺作为一位有识之士，对现实社会深感不满，同时内心又充满对理想、抱负的追求。他借周天子驾车上玉山的典故，既是对古代英雄的缅怀，也是对理想君主的向往。他希望有一位像周天子一样的明君能够出现，拯救人民于水火之中，实现国家的统一和繁荣。然而，现实却是残酷的，诗人虽有才华却得不到赏识和重用，只能借马以抒怀，表达自己对现实的不满和对理想的追求。
此外，这首诗还透露出诗人对自我价值的肯定和对未来的期待。诗人以马自喻，表达了自己虽有才华却得不到赏识和重用的愤懑之情。但同时，他也相信自己的才华总有一天会得到赏识和重用。就像赤骥一样，虽然暂时被埋没，但总有一天会驰骋沙场，展现自己的才华。这种对自我价值的肯定和对未来的期待，使得整首诗充满了积极向上的力量。
在解读这首诗的过程中，我们还可以发现诗人对人生哲理的深刻思考。诗人通过描绘赤骥受恩宠的场景，表达了自己对理想君主的渴望和对现实的不满。但同时，他也意识到现实社会的残酷和无情。因此，他更加珍惜自己的才华和时间，努力追求自己的理想和抱负。这种对人生哲理的深刻思考，使得整首诗更加具有思想深度和哲理内涵。
综上所述，《马诗二十三首·其三》是一首借古喻今、寓意深刻的咏物诗。通过深入解读这首诗，我们可以更加全面地了解李贺的思想情感和艺术风格。同时，我们也可以从中汲取到积极向上的力量和对人生哲理的深刻思考。