《爱欲之死》作者：韩炳哲
第一部分：《爱欲之死》作者简介
《爱欲之死》是德国哲学家韩炳哲的著作，原作用德文写成，书名为“Agonie des Eros”，意为“爱欲之死”。韩炳哲，1959年生于韩国首尔，后赴德国学习哲学、德国文学和天主教神学，并在弗莱堡大学获得博士学位。他现任教于德国柏林艺术大学，主要研究领域包括伦理学、社会哲学、现象学、文化哲学等。韩炳哲以其清新的文风、深邃的思想和对现代社会的敏锐洞察而广受赞誉，被西班牙《国家报》誉为“德国哲学界的一颗新星”。
第二部分：《爱欲之死》经典语录十条
- 真正的爱欲是快乐与痛苦并存，积极与消极并存，在承认自我的“无能为力”下的自我牺牲与消亡。
- 现代社会中的爱欲已被扭曲，单纯倡导积极面，排斥一切消极因素，人们变得相似趋同。
- 纯粹意义上的爱，如今受到了威胁，甚至已经死亡，当今的爱是病态的。
- 爱欲中的他者是具有“异质性”的，这种异质性超越了任何一种“能力”。
- 唯有到“无能为力”的境地，他者才有机会出现，爱情的经验要通过“无能”来实现。
- 资本主义加速了社会的色情化进程，将爱情粗鄙化，变成色情。
- 当今社会越来越陷入同质化的地狱，无法产生爱欲的经验，因为爱欲的前提是作为他者的非对称性和外部性。
- 忧郁症是一种自恋性的病症，爱欲则能从对“他者”的体验中感知到差异的存在，引导人走出自恋的沼泽区。
- 爱欲是一种超越了工作绩效和能力的、与他者之间的关系，表现为情态动词就是承认“无能为力”。
- 爱欲战胜忧郁，带领你从“同质化的地狱”走进他者的“乌托邦”。
第三部分：《爱欲之死》内容简要
《爱欲之死》是韩炳哲对现代社会中爱欲现状的深刻反思和批判。韩炳哲在书中指出，纯粹意义上的爱，曾经被置于一个悠久的历史传统之中，但如今却受到了威胁，甚至已经死亡。他认为，现代社会中的爱欲已被扭曲，单纯倡导积极面，排斥一切消极因素，人们变得相似趋同，失去了爱欲的本质。
韩炳哲在书中强调了爱欲中他者的重要性。他认为，爱欲的对象实际上是他者，是个体在“自我”的王国里无法征服的疆土。他者的“异质性”超越了任何一种“能力”，是爱欲经验的决定性条件。然而，在当今社会，他者逐渐消亡，个体变得自恋，无法体验到真正的爱欲。
韩炳哲进一步指出，资本主义加速了社会的色情化进程，将爱情粗鄙化，变成色情。在资本主义社会中，一切事物都被当作商品展出，爱情也不例外。这种色情化进程毁掉了爱欲的渴望，使个体无法产生爱欲的经验。
书中还探讨了忧郁症与爱欲的关系。韩炳哲认为，忧郁症是一种自恋性的病症，源于过度紧张且病态扭曲的自我参照。而爱欲则能从对“他者”的体验中感知到差异的存在，引导人走出自恋的沼泽区。爱欲启动了心甘情愿的自我牺牲与自我掏空，使个体在衰弱的过程中感受到他者的馈赠，从而获得重生。
韩炳哲在书中还提出了爱欲是一种超越了工作绩效和能力的、与他者之间的关系。他认为，在爱欲中，个体必须承认自己的“无能为力”，才能体验到真正的他者。这种“无能为力”并不是消极的，而是一种对爱欲的深刻理解和接纳。
最后，韩炳哲呼吁人们重塑爱欲，摆脱现代社会的束缚，找回真正的自我和他者。他认为，只有通过爱欲，个体才能战胜忧郁，从“同质化的地狱”走进他者的“乌托邦”。
总的来说，《爱欲之死》是一部充满哲学思考和人文关怀的著作。韩炳哲通过对现代社会中爱欲现状的深刻反思和批判，引导我们重新审视爱欲的本质和意义。他呼吁人们重塑爱欲，找回真正的自我和他者，为我们的生活注入更多的活力和意义。