《虞美人·韶华争肯偎人住》作者：清代 董士锡
一、作者简介
董士锡（1782—1831），字晋卿，一字损甫，江苏武进（今常州市区）人，清代文学家、“常州词派”重要成员。其舅父张惠言为词学大家，董士锡自幼随其游学，深得古文、赋、诗、词之精髓。嘉庆十八年（1813）以副贡生入仕，曾任直隶州州判，后因生计奔波，辗转于南通紫琅书院、扬州广陵书院、泰州书院讲席，以教习为业。他承袭常州词派“比兴寄托”的创作理念，词风沉郁顿挫，善以自然意象隐喻社会现实。著有《齐物论斋集》《遁甲通变录》等，其词作被收录于《续行水金鉴》等典籍。
二、古诗原文
虞美人·韶华争肯偎人住
韶华争肯偎人住？已是滔滔去。西风无赖过江来，历尽千山万水几时回？
秋声带叶萧萧落，莫响城头角！浮云遮月不分明，谁挽长江一洗放天青？
三、写作背景
此词创作于嘉庆、道光年间，正值清朝由盛转衰的转折期。鸦片战争爆发前夕，贪吏横行、财政枯竭、军备废弛，社会危机如暗流涌动。董士锡虽以教习为生，却心系国运，其词中“西风”“浮云”“城头角”等意象，既是自然景象的写实，亦暗喻朝中奸佞当道、边疆战事频仍的时局。他借秋日萧瑟之景，抒发对时光流逝的无奈，更以“挽长江洗天青”的奇想，寄托对清流涤荡浊世的期盼，展现士大夫阶层在时代巨变中的精神困境。
四、诗词翻译
美好的春光怎肯长久依偎人间？它已如江水般滔滔东逝。多事的秋风无赖地吹过江来，历经千山万水，何时才能回还？秋叶伴着萧瑟声簌簌飘落，城头的画角声切莫再震撼人心！浮云遮蔽了明月，天地昏暗不明，谁能高擎长江之水，洗净满天阴霾，让青天重现？
五、诗词赏析
1. 拟人手法与时间哲思
开篇“韶华争肯偎人住”以拟人化笔法，赋予时光以生命意识。春光如桀骜的旅人，不肯为人间停留片刻，其“滔滔去”的姿态，既是对自然规律的写实，亦暗含对人生有限的哲思。董士锡以“争肯”二字，将无形的时光具象化为可抗争的对象，却终归于“已是滔滔去”的无奈，形成情感张力。
2. 空间意象与羁旅愁思
“西风无赖过江来”中，“西风”既是自然季节的符号，亦隐喻人生逆旅的困顿。词人以“历尽千山万水”描绘西风的跋涉，实则暗写自身漂泊江湖的艰辛。其“几时回”的诘问，既是对西风的期待，亦是对归乡的渴望，与杜甫“万里悲秋常作客”的羁旅之愁遥相呼应。
3. 声景交融与战事隐忧
下阕“秋声带叶萧萧落”以听觉强化视觉，落叶的簌簌声与城头画角的呜咽声交织，构成一幅战乱前夕的秋景图。词人“莫响城头角”的祈愿，既是对和平的渴望，亦是对战事将起的隐忧。此句与李贺“秋坟鬼唱鲍家诗”的鬼气森森不同，更显沉郁苍凉。
4. 奇崛想象与救世情怀
结句“谁挽长江一洗放天青”以夸张手法，将个人情感升华为时代命题。长江在古典诗词中常象征历史长河，而“挽长江洗天”的想象，既是对屈原“沧浪之水清兮”的化用，亦暗含对清流涤荡浊世的期盼。此句与张孝祥“尽挹西江，细斟北斗”的豪迈异曲同工，展现士大夫阶层在危机中的精神突围。
六、诗词深度解读
1. 自然意象中的时代隐喻
董士锡善用自然意象承载社会批判。如“西风”不仅是季节符号，更隐喻西方列强的侵扰；“浮云遮月”暗指朝中奸佞蒙蔽圣听；“城头角”则象征边疆战事的警报。这些意象的叠加，使词作超越个人悲秋的范畴，成为时代危机的预言。例如，道光年间，英国鸦片走私猖獗，清廷内部主战与主和派争斗激烈，词中“浮云遮月”恰似对这一局势的写照。
2. 词体结构中的情感递进
全词遵循“问—答—叹”的逻辑链条：开篇以“韶华争肯”设问，引发对时光流逝的感慨；中阕以“西风几时回”作答，转向对归乡的期盼；下阕以“莫响城头角”转折，凸显战事隐忧；结句“谁挽长江”以奇想收束，将个人情感升华为时代呼唤。这种结构暗合常州词派“比兴寄托”的理论，使词作兼具婉约之致与沉郁之气。
3. 文化传统中的精神传承
董士锡作为常州词派传人，其创作深受张惠言影响。张惠言主张“词者，意内而言外也”，强调词作需有深隐的寄托。董士锡此词中，对春光的挽留、对西风的怨怼、对长江的奇想，均非单纯写景，而是借自然意象抒发对国运的忧思。这种“以艳词写壮怀”的手法，上承屈原“香草美人”的比兴传统，下启近代文人“以词言志”的创作风潮。
4. 地域文化中的身份认同
董士锡生于江南文化中心常州，其词作中“长江”“西风”等意象，既是对地域特色的书写，亦是对文化身份的确认。江南士大夫阶层在清代面临满汉文化冲突与西方文明冲击的双重压力，董士锡以词作构建文化防御体系。例如，“挽长江洗天青”的想象，既是对江南水乡地理特征的利用，亦是对儒家“清流”精神的坚守，体现士大夫阶层在时代巨变中的文化自觉。
5. 接受史中的意义嬗变
董士锡词作在清代未获广泛关注，直至近代以来，随着常州词派研究的深入，其价值逐渐被重新发现。现代学者指出，此词“以婉约之笔写沉郁之思”，突破了传统婉约词“专主情致”的局限，具有现代性特征。例如，其对时间流逝的哲思、对战事的隐忧、对救世的期盼，均与20世纪初中国知识分子的精神困境形成共鸣，成为连接古典与现代的桥梁。
6. 董士锡的创作困境与突破
作为常州词派传人，董士锡面临“守正”与“创新”的双重压力。其词作既需承袭张惠言“比兴寄托”的理论，又需突破传统婉约词的题材局限。此词中，他以“韶华”起兴，以“长江”收束，将个人情感与时代命题无缝衔接，实现从“吟风弄月”到“言志载道”的转型。这种突破，不仅为常州词派注入新活力，亦为近代词坛开辟新路径。
董士锡的《虞美人·韶华争肯偎人住》以精妙的意象组合与深邃的情感层次，成为清代词坛的经典之作。其词中自然意象的隐喻、词体结构的递进、文化传统的传承、地域身份的确认、接受史的意义嬗变，均展现士大夫阶层在时代巨变中的精神图谱。此词不仅是对个人命运的悲叹，更是对一个时代危机的预言，其价值将随历史语境的变迁而不断被重新发现。