《世难容》作者：清代 曹雪芹
一、《世难容》作者简介
曹雪芹（约1715—1763），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，祖籍辽阳，生于南京，后迁居北京。出身清代内务府正白旗包衣世家，其祖父曹寅曾任江宁织造，家族极盛时曾四次接驾康熙南巡。曹雪芹少年时亲历家族繁华，后因曹家亏空获罪被抄家，家道中落，晚年移居北京西郊，生活困顿，以卖字画和朋友救济为生。他以自身经历为蓝本，耗时十年增删五次，创作出中国古典文学巅峰之作《红楼梦》，以“真事隐去”的叙事手法，深刻揭示封建社会末期的矛盾与人性复杂，对后世文学影响深远。
二、古诗原文
《世难容》
气质美如兰，才华复比仙。
天生成孤癖人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；
却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。
可叹这，青灯古殿人将老；
辜负了，红粉朱楼春色阑。
到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。
好一似，无瑕白玉遭泥陷；
又何须，王孙公子叹无缘？
三、写作背景
《世难容》是《红楼梦十二支曲》之一，收录于第五回“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦”。曹雪芹以浪漫主义笔法，通过警幻仙子之口，为金陵十二钗的命运埋下伏笔。此曲专为妙玉而作，其原型结合了曹家亲友中带发修行的贵族女性经历。妙玉出身苏州名门，因家道中落、父母双亡、幼年多病而带发修行，寄居贾府栊翠庵。她自视清高，却难脱世俗情网，最终随贾府败落而陷入“风尘肮脏”的结局。曹雪芹借妙玉之口，批判封建礼教对女性的压迫，同时以现实主义笔触揭示理想与现实的尖锐冲突。
四、诗词翻译
气质如兰花般高洁，才华堪比仙子超凡。
天生孤僻性格世间罕见。
你说吃肉腥膻、视绫罗庸俗；
却不知自命清高遭人妒忌，过分洁净被世俗嫌弃。
可叹啊，青灯古佛旁青春将逝；
辜负了，红妆楼阁中春色已残。
到头来，仍要陷入污浊违背本心；
好似无瑕白玉坠入泥潭；
又何须那些贵族公子叹息无缘？
五、诗词赏析
此曲以“赞誉—批判—悲叹”三重结构层层递进。开篇“气质美如兰，才华复比仙”以兰花与仙子作比，高度赞美妙玉的品貌与才情，暗合其贵族出身。次句“天生成孤癖人皆罕”转折，点明其性格缺陷——孤僻洁癖，为后文悲剧埋下伏笔。“你道是”二句通过妙玉的视角，展现其对世俗的厌恶：视肉食为腥膻、绫罗为庸俗，凸显其精神上的超脱。然而“却不知”二句笔锋陡转，揭示现实残酷：自命清高反招嫉妒，过分洁净终被嫌弃，形成理想与现实的强烈反差。
下阕“青灯古殿人将老”以空间意象“青灯古殿”与时间意象“人将老”交织，描绘妙玉在佛门虚度青春的苍凉；“辜负了红粉朱楼春色阑”则以“红粉朱楼”的繁华对比“春色阑”的凋零，暗喻其本可享受世俗幸福却选择出家的遗憾。结句“到头来”三句将悲剧推向高潮：妙玉虽试图以出家逃避红尘，却仍被“风尘肮脏”吞噬，最终“无瑕白玉遭泥陷”，象征其纯洁品格被玷污。末句“又何须王孙公子叹无缘”以反讽收束，既是对宝玉等世俗男子无果情感的否定，亦是对妙玉命运不可逆转的绝望。
六、诗词深度解读
（一）妙玉形象的双重性：清高与软弱的矛盾
妙玉的悲剧源于其性格的双重性。一方面，她以“槛外人”自居，鄙视世俗：刘姥姥用过的茶杯她要砸碎，称黛玉为“大俗人”，这些行为看似超凡脱俗，实则暴露其精神上的脆弱。她通过极端行为维护自尊，却因“太高”“过洁”成为众矢之的。另一方面，她对宝玉暗生情愫，在生日请柬上署名“槛外人”，又借梅花传递心意，这种矛盾行为揭示其内心对红尘的眷恋。曹雪芹通过妙玉的双重性，批判封建礼教对女性的压抑——即便选择出家，仍难逃世俗情网的束缚，最终沦为制度与人性冲突的牺牲品。
（二）宗教外衣下的现实批判
妙玉的修行并非真正的精神超脱，而是贵族女性在家族败落后的无奈选择。她带发修行、依附贾府，本质是借助宗教外壳寻求庇护。然而，贾府的衰败使她失去保护伞，最终被强盗掳走，象征封建秩序崩溃后个体命运的失控。曹雪芹借妙玉之口，揭露宗教的虚伪性：佛门清净地无法庇护弱者，反而成为束缚人性的牢笼。妙玉的“违心愿”与“遭泥陷”，是对“出家即可解脱”这一传统观念的颠覆，体现曹雪芹对宗教救赎的深刻怀疑。
（三）艺术手法的创新：以曲写人，层层递进
此曲在艺术上具有开创性。首先，采用“判词+曲子”的双重预言模式，增强命运暗示的力度。妙玉的判词“欲洁何曾洁，云空未必空”与《世难容》形成互文，共同构建其悲剧框架。其次，语言上运用对比与反讽：“气质美如兰”与“风尘肮脏”、“才华复比仙”与“白玉遭泥陷”形成强烈反差，突出命运的无常。再次，结构上层层递进：从赞誉到批判，从个人悲剧到社会批判，最终升华至对人性弱点的哲学思考，体现曹雪芹“以小见大”的叙事智慧。
（四）文化语境中的妙玉：士大夫精神的隐喻
妙玉的形象亦承载着曹雪芹对士大夫精神的反思。她精通茶道、诗书，精通音律，这些特质暗合传统文人的审美追求；其孤僻洁癖则象征士大夫“清高自守”的品格。然而，在封建末世，这种品格成为生存的障碍：贾府的败落象征传统秩序的崩塌，妙玉的悲剧暗示士大夫阶层在时代巨变中的无力感。曹雪芹通过妙玉的命运，表达对传统价值观的批判——在“太高人愈妒，过洁世同嫌”的环境中，任何试图保持精神独立的尝试都将以失败告终。
（五）女性命运的普遍性：超越时代的悲歌
妙玉的悲剧具有超越时代的普遍性。她既是封建社会的受害者，亦是人性弱点的化身。她的清高与软弱、追求与妥协，在后世女性身上不断重演。曹雪芹以“无瑕白玉遭泥陷”的意象，揭示一个残酷真理：在污浊的世界中，纯粹的美好往往难以存续。这种对人性与命运的深刻洞察，使《世难容》超越具体历史语境，成为人类共同的精神悲歌。
结语
《世难容》是曹雪芹对封建社会女性命运的深刻总结。通过妙玉这一形象，他既批判了宗教的虚伪与社会的冷漠，亦反思了人性在极端环境下的扭曲。此曲语言凝练，意象丰富，结构严谨，堪称《红楼梦》中最具哲学深度的篇章之一。它提醒后人：真正的悲剧不在于外界的压迫，而在于理想与现实永恒的冲突，以及个体在时代洪流中的渺小与无力。