《满江红·咏竹》作者：明代 陆容
一、作者简介
陆容（1436—1497），字文量，号式斋，南直隶苏州府太仓（今江苏太仓）人，明代著名文学家、藏书家。成化二年（1466）进士，官至浙江右参政，与张泰、陆釴并称“娄东三凤”。他博学多识，嗜书如命，家藏数万卷，皆手自雠勘，著有《式斋集》《菽园杂记》等。其词作以清新脱俗、托物言志见长，《满江红·咏竹》即为代表作。此词借竹喻人，通过拟人化手法与文化典故的化用，展现了竹子的高洁品格，体现了明代文人对理想人格的追求。
二、古诗原文
《满江红·咏竹》
不种闲花，池亭畔、几竿修竹。
相映带、一泓流水，森寒洁绿。
风动仙人鸣佩遂，雨余净女添膏沐。
未成林，难望凤来栖，聊医俗。
问华胄，名淇澳。寻苗裔，湘江曲。
性孤高似柏，阿娇金屋。
坐荫从容烦暑退，清心恍惚微香触。
历冰霜、不变好风姿，温如玉。
三、写作背景
此词创作于明代中后期，具体时间虽无确切记载，但可置于文人雅士借物抒怀的传统语境中理解。陆容身处成化至弘治年间，明代政治虽称“太平之世”，但士大夫阶层常面临仕途与隐逸的矛盾。陆容官至浙江右参政，却因“忤权贵”罢归，其人生经历与竹子“历冰霜而不变风姿”的品格形成呼应。词中“淇澳”“湘江”等典故，暗合《诗经·淇奥》中“绿竹猗猗”的君子形象，以及湘妃竹的忠贞传说，既是对竹文化传统的继承，也是对自身人格的写照。
四、诗词翻译
不在池边亭畔栽种闲花，只种几竿修长的竹子。
竹影与一泓流水相互映衬，幽深、阴冷、洁净又翠绿。
风吹竹动，如仙人佩玉相击，清脆悦耳；
雨后竹梢，似洁净女子梳妆添香，清新宜人。
竹林未成规模，难引凤凰栖息，却足以涤荡世俗之气。
若问竹子的高贵血统，当属淇水之滨的古竹；
追寻它的后代，在湘江曲折的岸边延续。
竹性孤高如松柏，珍贵似阿娇的金屋藏娇。
坐于竹荫下，暑气自消，心境清净，恍若触到竹的微香。
历经风霜，竹姿依旧优雅，温润如玉。
五、诗词赏析
1. 结构与手法
全词以“不种闲花”起笔，通过对比突出竹子的脱俗。上阕聚焦竹的形态与声色：“森寒洁绿”四字，精准勾勒竹的色泽与气质；“仙人鸣佩”“净女添膏沐”以拟人化手法，赋予竹灵秀之气。下阕转入文化溯源与品格升华：“淇澳”“湘江”暗用《诗经》与湘妃传说，强化竹的君子象征；“性孤高似柏”将竹与松柏并提，突出其坚韧；“历冰霜、不变好风姿，温如玉”以玉喻竹，完成从物性到人格的升华。
2. 意象与情感
“修竹”与“流水”的组合，营造出清幽雅致的意境，暗含对隐逸生活的向往；“凤来栖”化用《诗经》典故，既表达对高洁之士的期盼，也隐含对自身怀才不遇的感慨。结尾“温如玉”三字，将竹的坚韧与温润融为一体，传递出在逆境中保持本真的豁达。
3. 语言艺术
陆容善用典故与前人诗句。如“森寒洁绿”化用苏轼《於潜僧绿筠轩》“宁可食无肉，不可居无竹”的意境；“阿娇金屋”暗引汉武帝金屋藏娇的典故，以珍奇喻竹之高贵。全词语言凝练，对仗工整，如“坐荫从容烦暑退，清心恍惚微香触”，通过感官描写，将竹的实用价值与精神价值统一。
六、诗词深度解读
1. 竹的文化符号与士人精神
竹在中国文化中象征君子品格，陆容此词将其内涵推向新高度。上阕“仙人鸣佩”“净女添膏沐”不仅描绘竹的形态，更赋予其超凡脱俗的气质，呼应《庄子》中“虚室生白，吉祥止止”的哲学意境。下阕“性孤高似柏”将竹与松柏并提，暗合儒家“岁寒然后知松柏之后凋”的坚韧精神；“阿娇金屋”则借汉武帝典故，以珍奇喻竹之高贵，暗示士人虽处世俗仍应保持精神独立。
2. 淇澳与湘江：竹文化的双重溯源
“问华胄，名淇澳”化用《诗经·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”的典故，淇水之竹因《诗经》的传播成为君子象征；“寻苗裔，湘江曲”则指向湘妃竹的传说——舜帝南巡，二妃泪洒竹成斑，赋予竹忠贞的品格。陆容通过双重溯源，将竹的文化意义从个人修养扩展到家国情怀，暗示士人应如竹般兼具君子之风与忠贞之志。
3. 医俗与清心：竹的实用与精神价值
“未成林，难望凤来栖，聊医俗”一句，揭示竹的双重功能：既无实用价值（难引凤凰），却能涤荡世俗之气。此句暗含对明代中后期士风浮躁的批判——当时科举盛行，士人多追名逐利，陆容借竹提倡“清心”之志。“坐荫从容烦暑退，清心恍惚微香触”进一步深化这一主题，通过竹荫下的清凉与微香，传达出超脱物欲、回归本真的精神追求。
4. 历冰霜而不变：竹的坚韧与士人的处世哲学
结尾“历冰霜、不变好风姿，温如玉”三句，是全词点睛之笔。竹经风霜而不改其姿，温润如玉，既是对竹子物理特性的描写，也是对士人处世哲学的隐喻——在政治黑暗或人生逆境中，应如竹般保持内在品格的纯净与坚韧。陆容一生宦海沉浮，最终因“忤权贵”罢归，此句正是其人生经验的总结，也是对明代士人“穷则独善其身”精神的诠释。
5. 词体革新与明代文人审美
作为明代咏物词的代表作，《满江红·咏竹》突破了传统咏物词“形似”的局限，通过“物—人—理”的三重递进，实现从具象到抽象的升华。陆容将竹的形态、文化典故与个人品格融为一体，使词作既具有文学审美价值，又成为解读明代文人精神世界的钥匙。其语言凝练而富有张力，如“森寒洁绿”四字，既描绘竹的色泽，又暗示其清高气质，体现了明代文人对“言有尽而意无穷”的追求。
结语
《满江红·咏竹》以竹为镜，映照出明代文人的精神世界。陆容通过精妙的意象组合与文化典故的化用，将竹子的物理特性升华为人格象征，使词作成为托物言志的典范。其“历冰霜而不变风姿”的结尾，不仅是竹的写照，更是对士人坚守本真的呼唤。在今天，这首词依然启示我们：无论环境如何变迁，都应如竹般保持内在的纯净与坚韧。