《入京》作者：明代 于谦
一、《入京》作者简介
于谦（1398—1457），字廷益，号节庵，浙江杭州钱塘人，明代中期杰出的政治家、军事家与诗人。他以刚直清廉著称，历任山西、河南巡抚，后升兵部尚书，在“土木堡之变”中力主固守北京，挽救明朝危局，被誉为“救时宰相”。其一生清贫如洗，抄家时仅余书籍与皇帝赐物，与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。于谦的诗作多以咏物言志，语言质朴而气骨凛然，《入京》即为其代表作，以“两袖清风”的典故成为中国廉政文化的经典符号。
二、古诗原文
入京
绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。三、写作背景
此诗创作于明正统十一年（1446年），时值于谦任山西巡抚，奉召入京述职。彼时朝政腐败，宦官王振专权，官员进京须以重金贿赂权贵，否则难获晋升甚至遭构陷。据《明史》记载，王振索贿成风，“进见者必献白银百两，若能献千两，则得酒食款待”。于谦素以清廉自守，进京时“空橐以入”（两手空空），同僚劝其携带土特产（绢帕、蘑菇、线香）以疏通关节，他遂作此诗以明志。此诗不仅是对个人操守的坚守，更是对明代官场贿赂之风的尖锐批判。
四、诗词翻译
绢帕、蘑菇与线香，本是百姓日常所需之物，却被官员搜刮殆尽，反而成为民众的灾祸。我仅携两袖清风前往京城朝见天子，如此便可避免百姓在背后议论长短。
五、诗词赏析
- 对比手法的运用
首句“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃”以“民用”与“为殃”形成强烈反差，揭示官员搜刮民脂民膏的腐败本质。次句“清风两袖朝天去”以“清风”象征清廉，与前句的“殃”形成道德对比，凸显于谦超脱世俗的品格。末句“免得闾阎话短长”以百姓口碑为标尺，将个人名节与民生疾苦紧密相连，体现儒家“民本”思想。 - 语言风格的质朴
全诗无华丽辞藻，以白描手法直陈时弊。如“绢帕”“蘑菇”“线香”等日常物品的列举，既具生活气息，又暗含讽刺——这些本应惠民的物资，却因官员贪欲成为“殃民”之物。而“两袖清风”的意象，则以极简的笔触勾勒出清廉官员的形象，成为后世廉政文化的经典符号。 - 历史语境的呼应
此诗创作于“土木堡之变”前夕，明代政治已现衰败迹象。于谦以诗为谏，既是对个人操守的宣示，亦是对国家命运的忧虑。其“清风两袖”的姿态，与后世严嵩、魏忠贤等权臣的贪婪形成鲜明对比，彰显出士大夫阶层在腐败洪流中的道德坚守。
六、诗词深度解读
- “绢帕蘑菇”的象征意义
诗中“绢帕”“蘑菇”“线香”并非单纯指实物，而是明代官场贿赂文化的缩影。据《水东日记》记载，当时地方官进京需携带“土特产”打通关节，如山西的绢帕、河南的蘑菇、江南的线香等，这些物品经官员转手后，最终由百姓承担成本。于谦以“本资民用反为殃”揭露了这一链条的荒谬性：本应惠民的物资，因官僚体系的腐败成为压榨民生的工具。这种“取之于民，害之于民”的逻辑，与现代经济学中的“寻租理论”不谋而合，凸显出腐败对社会资源的扭曲配置。 - “两袖清风”的政治哲学
“清风两袖朝天去”不仅是于谦的个人宣言，更蕴含深刻的政治哲学。在中国传统政治文化中，“清廉”被视为官员的基本道德准则，但于谦将其提升至“朝天”（朝见天子）的高度，意味着清廉不仅是个人修养，更是对皇权的忠诚——唯有保持清廉，方能以“干净”之身效忠君主，避免因贪腐而受制于人。这种观念与明代内阁制度下的权力博弈密切相关：在皇权与文官集团的角力中，清廉成为士大夫维护独立人格的重要武器。 - “闾阎话短长”的民本情怀
末句“免得闾阎话短长”将百姓口碑作为评价官员的标准，体现了于谦的民本思想。在明代，基层社会（闾阎）的舆论往往被视为政绩的试金石，官员若遭百姓非议，轻则影响仕途，重则引发民变。于谦以“免得”二字，表明其清廉并非为博取虚名，而是出于对民生疾苦的深切关怀。这种“以民为镜”的为官理念，与现代民主政治中的“问责制”遥相呼应，彰显出中国传统政治文化中的进步因素。 - 历史语境中的悲剧性
于谦的清廉最终未能挽救其命运。天顺元年（1457年），明英宗复辟后，于谦因“谋逆”罪被冤杀，抄家时“家无余资，萧然仅书籍耳”。这一结局与诗中“清风两袖”的宣言形成强烈反差，揭示出封建专制体制下清廉官员的生存困境：在权力高度集中的系统中，道德操守往往成为政治斗争的牺牲品。于谦的悲剧，不仅是个人命运的沉浮，更是明代政治制度缺陷的缩影——当皇权缺乏有效制约时，清廉反而可能成为致命的弱点。 - 廉政文化的现代启示
《入京》一诗在当代仍具有强烈的现实意义。诗中批判的“绢帕蘑菇”现象，与现代社会的“雅贿”（如古玩、字画等）异曲同工；而“两袖清风”的理念，则与反腐败斗争中的“不敢腐、不能腐、不想腐”机制相契合。于谦的实践表明，清廉不仅需要个人道德的坚守，更需要制度保障——明代后期张居正推行的“考成法”，通过量化考核官员政绩，一定程度上遏制了贿赂之风，印证了制度建设的重要性。
结语
《入京》是于谦留给后世的精神丰碑。它以28字的篇幅，浓缩了一位清廉官员的道德坚守与政治智慧，更以“两袖清风”的意象，成为中国廉政文化的永恒符号。在反腐败斗争日益深入的今天，重读此诗，不仅是对历史的回望，更是对现实的警醒——唯有将个人操守与制度建设相结合，方能实现“清风两袖”的政治理想。