《次韵陆佥宪元日春晴》作者：明代 王守仁
一、《次韵陆佥宪元日春晴》作者简介
王守仁（1472—1529），字伯安，号阳明，浙江余姚人，明代心学集大成者，与孔子、孟子、朱熹并称“孔孟朱王”。他28岁登进士第，历任兵部尚书、都察院左都御史，因平定宁王朱宸濠之乱等军功封新建伯。其学术思想以“心即理”“知行合一”“致良知”为核心，打破程朱理学桎梏，强调主体意识觉醒。作为全能大儒，他既能统军征战，又善诗文创作，诗风兼具理学家的思辨深度与文学家的审美意趣，代表作《传习录》《大学问》影响东亚文化圈数百年。
二、古诗原文
《次韵陆佥宪元日春晴》
城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴。
也知造物曾何意，底事人心苦未平。
柏府楼台衔倒影，茅茨松竹泻寒声。
布衾莫谩愁僵卧，积素还多达曙明。
三、写作背景
此诗创作于正德三年（1508年）春，时王阳明因上疏弹劾宦官刘瑾遭廷杖下狱，后贬谪贵州龙场驿丞。龙场位于今贵州修文县，地处云贵高原，气候复杂多变，昼夜温差极大。元日（春节）当日，王阳明目睹城内残阳如血而城外飞雪连天的奇异景象，联想到自身际遇与朝廷党争，遂以“次韵”形式（依原诗韵脚创作）寄赠时任佥都御史的友人陆佥宪。诗中“柏府”暗指御史台，既是对友人官职的隐括，亦暗含对朝堂清浊的反思。
四、诗词翻译
城内夕阳余晖未尽，城外却已大雪纷飞，
相隔不过十里之地，竟呈现晴雪两重天。
可叹造物主如此安排，究竟意欲何为？
莫非因人间苦难未消，故以阴阳变幻示警？
御史府的楼台倒映水中，似在咀嚼时光；
茅屋旁松竹簌簌作响，倾泻寒意如诉。
虽有粗布棉被，莫因夜寒辗转难眠，
待到天明，积雪映照的曙光必将破云而出。
五、诗词赏析
1. 空间张力与哲理隐喻
首联“城里夕阳城外雪”以十数字构建双重空间：城内象征人文秩序（夕阳的暖色调暗示文明温度），城外代表自然野性（雪的冷色调隐喻原始力量）。二者相距“十里”却“异阴晴”，既符合贵州山区“一山有四季，十里不同天”的气候特征，更暗合王阳明“心外无物”的哲学观——客观世界的差异源于主体认知的局限。此句与苏轼“横看成岭侧成峰”异曲同工，但更强调空间距离对认知的撕裂。
2. 政治隐喻与情感投射
颔联“造物曾何意”以疑问句式质疑天道公正，实则暗讽朝廷权谋。王阳明因直言进谏遭贬，友人陆佥宪身处御史台却难挽时局，故“人心苦未平”既是诗人自况，亦是对士大夫阶层集体困境的写照。此联化用杜甫“造化钟神秀”的宏大叙事，转而聚焦个体在时代洪流中的无力感，体现其从理学向心学的思想转型。
3. 意象对比与精神超越
颈联“柏府”与“茅茨”形成鲜明对比：前者是权力象征（御史台建筑庄严），后者是隐逸符号（茅屋松竹的清冷）。但“衔倒影”与“泻寒声”的动态描写，却消解了静态意象的对立——楼台倒影暗示权力虚幻，松竹寒声彰显气节永恒。尾联“布衾莫谩愁”化用杜甫“布衾多年冷似铁”，却以“积素达曙明”展现乐观信念：寒夜终将过去，正如困境必迎曙光，体现其“致良知”思想中内在超越性的力量。
六、诗词深度解读
1. 气候现象的科学诠释与诗学转化
“十里异阴晴”并非文学夸张。现代气象学研究表明，城市热岛效应可使城区与郊区温差达3—5℃，加之地形抬升作用（如龙场位于山区），极易形成“城内晴暖城外雪”的微气候。王阳明以诗人敏感捕捉此现象，更以哲学家思维升华其意义：他将自然界的阴阳变幻，视作对人心浮躁的警示——正如天气不可预测，世事亦无常，唯有“心定”方能应对万变。
2. 心学思想的三重渗透
（1）认知相对性：首联揭示“所见即所得”的认知局限。王阳明在《传习录》中强调“你未看此花时，此花与汝心同归于寂”，与此诗“十里异阴晴”的观察逻辑一致——客观世界无固定属性，其意义由主体心性赋予。
（2）格物致知：颔联“造物曾何意”暗含格物之问。王阳明早年笃信朱熹“即物穷理”，龙场悟道后转向“心即理”，此诗反映其思想过渡期对天人关系的探索：既质疑外在权威（造物主），又肯定内心良知（人心未平）。
（3）知行合一：尾联“积素达曙明”体现实践智慧。面对贬谪困境，王阳明未沉溺于哀怨，而是以“静坐悟道”“讲学育人”践行心学，正如诗中所言“莫谩愁僵卧”，强调在困境中保持行动意志。
3. 政治生态的镜像书写
（1）官场清浊：颈联“柏府”与“茅茨”构成权力场域的二元对立。御史台本应纠劾百官，但在刘瑾专权时期却沦为党争工具；茅屋松竹虽清贫，却象征士人独立精神。王阳明以意象对比批判明代中后期官场腐败，呼应其《亲民堂记》中“政在亲民”的政治理想。
（2）士人命运：全诗暗含士大夫阶层的集体困境。陆佥宪身处御史台却难伸正义，王阳明贬谪龙场仍心系苍生，二人境遇折射出明代言官系统的失效与知识分子的精神挣扎。诗中“人心苦未平”的“苦”，既是个人际遇之苦，更是对士人道德责任的重申。
4. 跨艺术门类的互文性
（1）绘画美学：董其昌评王阳明诗“有丹青之妙”，此诗可作山水画解读：首联如展开长卷，城内城外分列左右；颔联似题画诗，以疑问引发观者思考；颈联聚焦细节，楼台与松竹构成视觉中心；尾联以留白收束，余韵悠长。
（2）音乐韵律：全诗押“八庚”韵（晴、平、声、明），音调清越悠长，与雪后初晴的意境契合。中间两联对仗工整（“柏府”对“茅茨”，“楼台”对“松竹”），形成节奏上的张弛有度，体现诗人对音律的精妙把握。
5. 现代性启示
在气候危机与价值混乱的当代，此诗提供三重启示：
（1）生态智慧：“十里异阴晴”警示人类：对自然的微小干预可能引发连锁反应，正如城市化进程中的环境代价。
（2）心理调适：“布衾莫谩愁”倡导积极心态，面对不确定性时，保持“心外无物”的定力比抱怨环境更重要。
（3）社会批判：“人心苦未平”直指社会结构性矛盾，提醒现代人：技术进步不能替代道德重建，正如权力更迭需以良知为基石。
结语
《次韵陆佥宪元日春晴》是王阳明龙场悟道期的思想结晶，它以气象万千的笔触，将自然观察、哲学思辨与政治批判熔于一炉。诗中“十里异阴晴”的景象，既是贵州山区的地理真实，更是心学“心即理”的诗意注脚。当我们穿越五百年时空重读此诗，仍能感受到那个在风雪中独行的思想者，如何以诗歌为舟，载着心学火种驶向永恒。