《渡中江望石城泣下》作者：五代 李煜
一、作者简介
李煜（937—978），字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士，南唐中主李璟第六子，南唐末代君主，世称“千古词帝”。他生于金陵（今南京），自幼饱读诗书，工书法、善绘画、精音律，尤以词作成就冠绝五代。前期词多写宫廷享乐，如《玉楼春·晚妆初了明肌雪》；后期国破降宋后，词风骤变，以血泪凝成《虞美人·春花秋月何时了》《浪淘沙令·帘外雨潺潺》等名篇。其词“变伶工之词为士大夫之词”，被王国维誉为“眼界始大，感慨遂深”，开创了词体抒情的新境界。
二、古诗原文
《渡中江望石城泣下》
江南江北旧家乡，三十年来梦一场。
吴苑宫闱今冷落，广陵台殿已荒凉。
云笼远岫愁千片，雨打归舟泪万行。
兄弟四人三百口，不堪闲坐细思量。
三、写作背景
公元975年，宋太祖赵匡胤发动“平南唐之战”，宋军攻破金陵城，李煜被迫携宗室、官员、宫女等数千人投降，被押往汴京（今开封）。行至长江中流时，他回望故都石城（金陵别称），目睹昔日繁华的宫殿沦为废墟，想起南唐三代38年的国运如梦般消散，更痛心于兄弟四人（李煜、李从善、李从谦、李从信）及三百口家人沦为阶下囚的命运。此诗即在此背景下创作，以沉痛笔触记录了南唐灭亡的瞬间，成为其亡国哀歌的代表作。
四、诗词翻译
江南也好，江北也罢，那都是我昔日的家乡；三十年的时光，如今想来不过是一场虚幻的梦。
吴地的宫苑闱门，如今已冷冷清清；广陵的楼台殿阁，也早已荒芜破败。
云雾笼罩着远处的山峦，仿佛我千片愁绪；雨水敲打着归舟，恰似我万行泪水。
我们兄弟四人加上三百口家人，此刻怎忍心静静坐着，细细思量这悲惨的命运？
五、诗词赏析
1. 时空对比，强化沧桑之感
首联“江南江北旧家乡，三十年来梦一场”以空间与时间的双重对比开篇。“江南江北”涵盖南唐全境，暗示其统治范围的广阔；“旧家乡”与“梦一场”形成强烈反差，将三十年国运比作一场幻梦，既点明李煜无心权位、被迫继位的身世（其兄李弘冀早逝，他才登上皇位），又暗含对命运无常的喟叹。
2. 意象叠加，渲染破败之景
颔联“吴苑宫闱今冷落，广陵台殿已荒凉”选取“吴苑”与“广陵”两处标志性建筑，前者为南唐仿吴国旧制建造的宫殿，后者为扬州行宫。昔日“车如流水马如龙”的繁华，如今只剩“冷落”“荒凉”，通过物质空间的倾颓，映射王朝精神的崩塌。此联与杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”的写法异曲同工，均以衰败之景抒亡国之痛。
3. 自然意象，隐喻内心愁绪
颈联“云笼远岫愁千片，雨打归舟泪万行”将自然景象人格化。“云笼远岫”中，“云”象征朝廷的压迫，“远岫”暗指故国山川，被云雾笼罩恰似李煜被囚禁的处境；“雨打归舟”则以“雨”喻泪水，以“归舟”反衬无家可归的悲哀。此联化用李贺“黑云压城城欲摧”的压抑感，却以更细腻的笔触勾勒出亡国之君的孤独与绝望。
4. 数字对比，凸显命运悲怆
尾联“兄弟四人三百口，不堪闲坐细思量”以具体数字强化悲剧性。“兄弟四人”指李煜及其弟李从善、李从谦、李从信，“三百口”则涵盖整个宗室。从“万人之上的君主”到“阶下囚”，从“家族昌盛”到“生死未卜”，这种落差使李煜“不堪闲坐”，只能以泪洗面。此联与杜甫《月夜忆舍弟》中“有弟皆分散，无家问死生”的悲怆形成跨时空呼应，共同诠释了战乱中亲人的离散之痛。
六、诗词深度解读
1. 政治隐喻：从“旧家乡”到“归舟”的命运轨迹
全诗以“渡江”为线索，构建了一条从故国到异乡的命运轨迹。“江南江北旧家乡”象征南唐的统治范围，“渡中江”则暗示李煜从君主沦为俘虏的转折点，“归舟”本应指向故乡，却因“雨打”而无法前行，隐喻其“有家难回”的困境。这种空间移动与身份转变的错位，正是李煜对政治命运的深刻反思——他本无心权位，却因兄长早逝被迫继位，最终因“卧榻之侧不容他人酣睡”的战略逻辑（宋太祖赵匡胤语）而亡国。诗中“三十年来梦一场”的感慨，既是对个人命运的哀叹，也是对南唐三代君主“守成不足”的历史总结。
2. 家族悲剧：兄弟情深与宗室覆灭的双重奏
李煜与弟弟李从善的关系是解读此诗的关键。开宝四年（971年），李从善入宋被扣，李煜曾上表请求放归，却遭宋太宗拒绝。此诗中“兄弟四人三百口”的“兄弟”，既包括李从善，也暗含对其他弟弟命运的担忧。据《南唐书》记载，李煜被俘时，宗室、官员、宫女等数千人随行，其中不乏李从谦、李从信等亲属。他们从“金陵城中的贵族”沦为“汴京街头的囚徒”，这种集体命运的沉沦，使李煜的悲痛超越了个人层面，升华为对家族覆灭的哀歌。诗中“不堪闲坐细思量”的“闲坐”，实为“囚坐”，他无法接受从“君临天下”到“任人宰割”的转变，只能以诗歌排遣痛苦。
3. 文化符号：吴苑、广陵与南唐记忆的消逝
“吴苑”与“广陵”不仅是地理坐标，更是南唐文化的象征。南唐立国后，李璟、李煜父子大力推崇文艺，使金陵成为五代十国的文化中心。“吴苑宫闱”曾是李煜与周娥皇、小周后吟诗作画的地方，“广陵台殿”则是他举办宴乐、接见使臣的场所。如今，这些文化符号随着王朝的灭亡而崩塌，诗中“冷落”“荒凉”的描写，既是对物质空间的实录，也是对南唐文化记忆的悼念。李煜通过此诗，试图保存南唐的最后一点尊严——即使国破家亡，其文化成就仍值得被铭记。
4. 艺术创新：从“伶工之词”到“亡国之音”的升华
此诗标志着李煜词风的重大转变。前期他作为“伶工之词”的代表，作品多写宫廷享乐，如《浣溪沙·红日已高三丈透》；后期国破后，其词作升华为“士大夫之词”，以血泪书写亡国之痛。此诗虽为诗体，却融合了词的抒情特质——通过“云笼远岫”“雨打归舟”等意象，将抽象的愁绪具象化；通过“兄弟四人三百口”的细节，将历史的宏大叙事个人化。这种“以诗为词”的写法，为后世苏轼“大江东去，浪淘尽”的豪放词风奠定了基础。
5. 现代启示：历史记忆与个体命运的共鸣
在全球化时代，李煜的“亡国之痛”依然具有现实意义。诗中“三十年来梦一场”的感慨，与现代人面对时代变迁时的迷茫形成共鸣；“兄弟四人三百口”的悲剧，则提醒我们关注战争中平民的命运。当我们在博物馆中看到南唐的文物，或在书籍中读到李煜的词作时，不应仅将其视为历史遗迹，更应思考：如何避免重蹈“卧榻之侧不容他人酣睡”的覆辙？如何保护文化记忆在时代变迁中的传承？李煜的诗歌，为我们提供了跨越千年的思考维度。
结语
《渡中江望石城泣下》是李煜用生命铸就的诗史丰碑。它以沉痛的笔触记录了南唐灭亡的瞬间，以细腻的意象抒发了亡国之君的哀愁，以深刻的反思揭示了历史轮回的残酷。当我们在千年后吟诵“云笼远岫愁千片”时，依然能感受到那滴穿越时空的泪，灼痛着每个敏感的灵魂。这，正是李煜诗歌的永恒魅力。