《有道流过门留与之语颇异口占赠之》作者：宋 陆游
一、作者简介
陆游（1125—1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋爱国诗人。他出身于书香门第，自幼受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，因主张抗金遭秦桧排挤；孝宗时赐进士出身，中年入蜀投身军旅，官至宝章阁待制。晚年退居山阴，笔耕不辍，存诗九千三百余首，词作亦有数百篇，内容涵盖政治抱负、民生疾苦、自然感悟等，风格雄浑豪放，兼具李白的浪漫与杜甫的沉郁，被誉为“南宋诗坛领袖”。其作品《剑南诗稿》《渭南文集》等，至今仍闪耀着文学与精神的双重光芒。
二、古诗原文
《有道流过门留与之语颇异口占赠之》
万里纵横自在身，偶然来看剡溪春。
取将月去闲娱客，携得云归远寄人。
缩地不妨游汗漫，移山随处对嶙峋。
须君更出囊中剑，一为关河洗虏尘。
三、写作背景
此诗作于陆游晚年退居山阴期间。彼时南宋朝廷偏安江南，主和派占据上风，抗金大业陷入僵局。陆游虽罢官归乡，却始终心系国事，常以诗文抒发壮志。一日，一位游方道人（或僧人）途经其门，与陆游相谈甚欢，道人言谈间透露出超凡脱俗的气质与隐逸情怀，陆游感其“颇异”，遂即兴创作此诗。诗中既赞道人之逍遥，又借赠诗之机，将个人对家国命运的关切融入仙游意象，形成虚实相生的艺术效果。
四、诗词翻译
你身怀绝技，纵横万里自由自在，偶然间来到剡溪边欣赏春色。
你随手摘取月亮，用以娱乐宾客；又携着云彩归来，寄给远方的友人。
你拥有缩地成寸的神通，不妨漫游于浩瀚宇宙；更能随意移动山峦，让它们在何处都显得嶙峋壮观。
我恳请你再施展神通，或是拔出囊中的宝剑，为国家的山河洗去敌寇的侵扰，恢复中原的安宁。
五、诗词赏析
1. 仙游意象与超然情怀
首联“万里纵横自在身，偶然来看剡溪春”以“万里纵横”勾勒出道人的超凡气度，其自由之态与剡溪春色形成动静对比，既赞道人之逍遥，又暗含诗人对自然之美的向往。颔联“取将月去闲娱客，携得云归远寄人”进一步以奇幻想象展现道人的神通：摘月娱客、携云寄人，将自然景物化为情感载体，既体现道人的超脱，又暗喻诗人对友人的深情厚谊。
2. 空间拓展与精神追求
颈联“缩地不妨游汗漫，移山随处对嶙峋”运用典故，“缩地”源自道教神话，指缩短距离的神通；“移山”则化用《列子》中愚公移山的故事。诗人通过夸张手法，将道人的能力推向极致，既表达对道人神通的赞叹，又隐喻自己虽处江湖之远，仍心怀天下、渴望突破现实困境的精神追求。
3. 尾联的转折与升华
尾联“须君更出囊中剑，一为关河洗虏尘”笔锋陡转，从仙游之趣转向家国之思。诗人恳请道人拔剑出鞘，为山河洗去敌寇的侵扰。这一请求将全诗从虚幻的仙境拉回现实，使道人的“神通”与诗人的“壮志”形成呼应，既是对道人的期许，也是诗人自身爱国情怀的强烈表达。
六、诗词深度解读
1. 双重意象的交织：仙游与家国的对话
全诗以道人的仙游意象为主线，却始终暗含诗人的家国情怀。首联的“自在身”与“剡溪春”看似写道人之逍遥，实则以“偶然”二字暗示诗人对道人到来的意外之喜——在偏安一隅的现实中，道人的出现如同一缕清风，为诗人压抑的心灵带来片刻解脱。颔联的“取月”“携云”以浪漫手法描绘道人的神通，但“娱客”“寄人”又透露出诗人对人际温暖的渴望，这种渴望在晚年孤寂的生活中尤为珍贵。颈联的“缩地”“移山”将空间拓展至极致，既表现道人对宇宙的驾驭能力，也隐喻诗人对突破现实局限的渴望——他渴望像道人一样，以神通之力改变家国命运。尾联的“囊中剑”则是全诗的点睛之笔，将仙游的虚幻与家国的现实紧密相连，使道人的形象从超凡脱俗的隐者，转变为诗人心中抗金复国的象征。
2. 虚实相生的艺术手法
陆游在此诗中巧妙运用虚实相生的手法，使仙游意象与家国情怀相得益彰。前六句以虚笔写道人的神通与逍遥，通过“取月”“携云”“缩地”“移山”等奇幻想象，构建出一个超脱现实的仙境；后两句则以实笔点明主旨，通过“囊中剑”“关河”“虏尘”等具象词汇，将诗人的爱国情怀具象化。这种虚实结合的手法，既避免了直白抒情的单调，又使家国主题在仙游意象的衬托下显得更加深沉有力。例如，颔联的“取月”“携云”看似虚幻，却暗含诗人对美好事物的珍视；颈联的“缩地”“移山”看似夸张，却隐喻诗人对改变现实的渴望。尾联的“囊中剑”则将这种渴望推向高潮，使全诗在浪漫与现实之间找到了完美的平衡点。
3. 诗人精神世界的投射
此诗不仅是赠道人之作，更是陆游精神世界的真实写照。晚年退居山阴的陆游，虽远离朝堂，却始终无法割舍对家国的牵挂。他曾在《十一月四日风雨大作》中写道：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”这种“老骥伏枥，志在千里”的精神，在此诗中同样得到体现。道人的仙游意象，实则是诗人内心渴望自由与超越的投射；而“囊中剑”的请求，则是诗人壮志未酬的无奈呐喊。通过道人这一形象，陆游既表达了对超脱现实的向往，又揭示了自己无法摆脱家国责任的矛盾心理。这种矛盾，正是南宋爱国文人的共同困境——他们既渴望在仙游中寻找精神寄托，又无法割舍对现实的关怀。
4. 文化符号的深层隐喻
诗中的“月”“云”“山”“剑”等意象，均具有深厚的文化内涵。“月”在古典诗词中常象征团圆与美好，“取月娱客”既表现道人的神通，也隐喻诗人对和谐社会的向往；“云”则象征飘逸与自由，“携云寄人”暗含诗人对友人的思念与对精神自由的追求；“山”在传统文化中代表稳固与坚韧，“移山”既表现道人的力量，也隐喻诗人对抗金大业的坚定信念；“剑”则是英雄的象征，“囊中剑”的请求，直接点明诗人渴望道人（或自己）能像英雄一样，为国家披荆斩棘、洗去耻辱。这些文化符号的运用，使诗歌具有了超越时代的普遍意义，成为表达爱国情怀与精神追求的经典之作。
5. 诗歌结构的张力与平衡
全诗在结构上呈现出明显的张力与平衡。前六句以道人的仙游意象为主，节奏轻快、想象奇幻，营造出一种超脱现实的氛围；后两句则突然转入家国主题，节奏变得凝重、情感变得深沉。这种张力的存在，使诗歌具有强烈的感染力——读者在沉浸于仙游之趣时，突然被家国之思击中，从而产生深刻的共鸣。同时，诗歌在虚实之间找到了平衡点：前六句的虚笔为后两句的实笔做了铺垫，使家国主题的提出不显突兀；后两句的实笔又为前六句的虚笔赋予了现实意义，使仙游意象不再流于空泛。这种结构上的张力与平衡，正是陆游诗歌艺术魅力的体现。
结语
《有道流过门留与之语颇异口占赠之》是陆游晚年诗歌的代表作之一，它以仙游意象为载体，以家国情怀为核心，通过虚实相生的艺术手法，展现了诗人超然豁达的胸怀与深沉炽热的爱国之情。诗中的道人形象，既是诗人精神追求的投射，也是他壮志未酬的象征；而“囊中剑”的请求，则成为连接仙游与家国的桥梁，使全诗在浪漫与现实之间达到了完美的统一。这首诗不仅是对道人的赠言，更是陆游留给后世的精神遗产——它告诉我们，即使身处困境，也要心怀天下；即使追求自由，也不能忘记责任。这种精神，正是中华民族历经千年而屹立不倒的根基所在。