《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》作者： 唐 陆游
一、《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》作者简介
陆游（1125—1210），字务观，号放翁，南宋爱国诗人，浙江绍兴人。其祖父陆佃为北宋名臣，家学深厚，自幼立下抗金复国之志。陆游一生仕途坎坷，因坚持主战屡遭贬谪，却以笔为剑，创作诗歌九千余首，尤以爱国主题著称。其词风兼具豪放与沉郁，既有“铁马秋风大散关”的壮志，亦有“零落成泥碾作尘”的悲怆。此词创作于乾道八年（1172），时年陆游四十八岁，任南郑（今陕西汉中）军职，亲历抗金前线，登高兴亭遥望沦陷的长安南山，写下这首豪情万丈的爱国词作。
二、古诗原文
《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》
秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。
多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
三、写作背景
宋孝宗乾道八年（1172），陆游应四川宣抚使王炎之邀，投身南郑抗金前线，任幕府干办公事。南郑地处宋金对峙前线，是北伐的战略要地。七月十六日夜，陆游登高兴亭（位于南郑内城西北）远眺长安南山，此时长安已沦陷于金人之手四十余年。词中“边城”“烽火”“高台”等意象，既是对前线紧张局势的写实，亦暗含对收复失地的渴望。此词创作于陆游军事生涯的巅峰期，是其“铁马秋风大散关”壮志的直接体现，也是南宋文人主战情绪的集中爆发。
四、诗词翻译
秋意漫至边城，号角声声哀鸣，
烽火映照高台，照亮抗金前线。
击筑悲歌，凭高洒酒祭奠英魂，
此情此兴，何等悠然！
谁比得上南山明月多情，
特意拨开暮云，照亮山河。
灞桥边的烟柳，曲江池的楼台，
定在月下伫立，等待我军归来！
五、诗词赏析
全词以“登高兴亭望长安南山”为线索，通过视听结合与虚实相生，构建了一个豪情与浪漫交织的意境。上阕“秋到边城角声哀，烽火照高台”以“角声”“烽火”的听觉与视觉意象，渲染边城萧瑟与战事紧张；“悲歌击筑，凭高酹酒”化用荆轲易水送别典故，暗喻抗金壮士的决绝；“此兴悠哉”直抒胸臆，展现收复关中的豪情。下阕“多情谁似南山月”以拟人手法赋予明月以情感，反衬人世沧桑；“特地暮云开”以自然之景暗喻天命所归；“灞桥烟柳，曲江池馆”以唐代长安名胜代指沦陷故土，结尾“应待人来”以虚写收束，将收复失地的信念升华为浪漫想象。全词语言雄浑，意境开阔，堪称南宋爱国词的典范。
六、诗词深度解读
1. 边城秋色与家国之思
“秋到边城角声哀，烽火照高台”以“秋”“边城”“角声”“烽火”四组意象，构建了一个苍凉而悲壮的边塞图景。秋意本易引发思乡之情，而“角声哀”则将这种情感升华为对国土沦丧的悲愤。烽火本是战争的象征，在此却成为照亮高台的“希望之光”，暗示陆游虽身处前线，却始终坚信抗金事业终将胜利。这种“悲而壮”的情感基调，在《书愤》中表现为“早岁那知世事艰，中原北望气如山”的激昂，在《秋波媚》中则转化为对边城秋色的沉郁凝视。
2. 击筑酹酒与英雄情结
“悲歌击筑，凭高酹酒”化用荆轲刺秦前易水送别的典故，将个人情感与历史记忆交织。荆轲以死报国，陆游则以笔为剑，虽未亲临战场厮杀，却以“击筑酹酒”的仪式感，表达对英雄主义的认同。此举既是对荆轲等古代壮士的追慕，亦是对南宋朝廷主和派的批判——在陆游看来，真正的英雄不应屈服于妥协，而应如荆轲般“风萧萧兮易水寒”般决绝。这种“英雄情结”贯穿陆游一生，成为其诗词的核心精神。
3. 南山月与天命隐喻
“多情谁似南山月，特地暮云开”以拟人手法赋予明月以情感，实则暗含天命隐喻。南山月拨开暮云，照亮长安南山，既是对自然景观的写实，亦是对“天命所归”的暗示。在古代文人笔下，明月常与家国命运相连（如杜甫“月是故乡明”的思乡之情，苏轼“明月几时有”的哲思），而陆游在此将明月与抗金事业相联，暗示收复失地乃“天意”。这种“天命观”在《示儿》中表现为“王师北定中原日”的笃定，在《秋波媚》中则转化为对自然之力的浪漫想象。
4. 灞桥烟柳与历史记忆
“灞桥烟柳，曲江池馆”以唐代长安名胜代指沦陷故土，蕴含深厚的历史记忆。灞桥为唐人送别之地，折柳赠别象征离愁；曲江池馆则是唐代皇家园林，象征盛世繁华。陆游以“烟柳”“池馆”的虚写，既表达对故土的眷恋，亦暗含对南宋偏安的批判——昔日长安的繁华与今日沦陷的凄凉形成强烈反差，而“应待人来”的结尾，则以浪漫想象回应现实困境，展现其“虽千万人吾往矣”的信念。这种“以古喻今”的手法，在《关山月》中表现为“朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦”的今昔对比，在《秋波媚》中则升华为对历史与现实的双重反思。
5. 虚实相生与浪漫主义
全词以实写起，以虚写收，虚实相生，构成浪漫主义的艺术境界。上阕“角声”“烽火”“击筑”“酹酒”皆为实写，展现边城秋色与诗人活动；下阕“南山月”“暮云开”“灞桥烟柳”“曲江池馆”则转为虚写，通过拟人、想象等手法，将自然之景与家国之思交织。这种虚实结合的手法，在《游山西村》中表现为“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的哲理升华，在《秋波媚》中则体现为对收复失地的浪漫想象。陆游以浪漫主义笔触，将个人情感升华为时代精神，使此词成为南宋爱国文学的经典之作。
6. 登高意象与士人精神
“登高兴亭”的意象，承载着中国古代文人“登高望远”的传统精神。从屈原“登昆仑兮食玉英”的求索，到杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志，登高始终是文人抒发家国情怀的载体。陆游在此词中，以登高兴亭为视角，将个人命运与国家命运相连，展现其“位卑未敢忘忧国”的士人精神。这种精神在《十一月四日风雨大作》中表现为“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的坚守，在《秋波媚》中则转化为对收复失地的热切期盼。
7. 明月意象的多元象征
“南山月”的意象，在陆游诗词中具有多重象征意义：其一，是自然之美的象征，如《沈园二首》中“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”的月色；其二，是家国情怀的寄托，如《关山月》中“三十从军今白发，笛里谁知壮士心”的月夜思乡；其三，是浪漫想象的载体，如《秋波媚》中“特地暮云开”的拟人化描写。明月在此词中既照亮边城，亦照亮故土，成为连接现实与理想的桥梁，彰显陆游诗词“以景写情，以情驭景”的艺术特色。
结语
《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》是一首“以边塞秋色写家国之思”的杰作。它以登高兴亭为视角，以南山月为纽带，将边城秋色、历史记忆、天命隐喻、浪漫想象熔铸一炉，构建了一个既苍凉又壮美的精神世界。词中“悲歌击筑”的豪情与“灞桥烟柳”的柔情交织，“南山月”的理性与“暮云开”的浪漫碰撞，共同指向陆游“铁马冰河入梦来”的毕生追求。这首词不仅是陆游个人壮志的写照，更是南宋文人精神的缩影，为中国文学史留下了永恒的爱国绝唱。