《渔父·渔父饮》作者：宋 苏轼
一、作者简介
苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，北宋文坛巨擘，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，列“唐宋八大家”之一。他一生宦海浮沉，却以豁达胸襟与超然物外的精神著称。其文学成就横跨诗、词、文、书、画诸领域，尤以词作开豪放一派，将词从“艳科”推向“诗化”新境。苏轼的词作常以自然意象寄寓人生哲思，在出世与入世间寻求平衡，《渔父》四首即为其晚年谪居黄州时所作，借渔父形象抒写隐逸之志，展现其“一蓑烟雨任平生”的生命境界。
二、古诗原文
《渔父·渔父饮》
渔父饮，谁家去。鱼蟹一时分付。
酒无多少醉为期，彼此不论钱数。
三、写作背景
此词作于宋神宗元丰五年（1082），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州已逾三载。谪居期间，他躬耕东坡，自号“东坡居士”，在物质困顿中寻求精神超越。渔父意象源自《庄子》与《楚辞》，象征超脱尘俗的隐逸者。苏轼借渔父之口，将贬谪之苦化为对自由生活的向往，以“酒无多少醉为期”的疏狂，消解现实困境，在江湖烟波中构建理想的精神家园。
四、诗词翻译
渔父举杯畅饮，却不知该往哪家酒肆？
且将鲜鱼肥蟹尽数交付，权作酒资。
不问杯中酒多酒少，但求一醉方休，
主客间更无需计较银钱几何。
五、诗词赏析
此词以白描手法勾勒渔父形象，语言质朴却意境深远。开篇“渔父饮，谁家去”以问句起势，暗含对世俗规矩的戏谑——渔父不拘于市井酒肆的固定场所，而以天地为庐，随遇而安。“鱼蟹一时分付”将物质交换升华为精神契约：以自然馈赠换取片刻欢愉，消解了商业社会的功利性。“酒无多少醉为期”直指饮酒本质——醉意不在酒量，而在心之豁达；“彼此不论钱数”则彻底打破世俗价值体系，凸显以心相交的纯粹。全词无一处直接言志，却通过渔父与渔市、酒家的互动，完成对超然物外、返璞归真人格的塑造。
六、诗词深度解读
- 渔父意象的哲学重构
渔父形象在传统文化中具有双重性：庄子笔下是“知其不可奈何而安之若命”的智者（《庄子·秋水》），屈原笔下则是“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”的隐士（《楚辞·渔父》）。苏轼的渔父融合二者，既非消极避世，亦非刻意抗争，而是以“醉”为媒介，在现实与理想间找到第三种生存方式。词中“鱼蟹分付”的场景，暗含对《庄子·列御寇》“巧者劳而智者忧，无能者无所求”的化用——渔父以自然馈赠替代货币交易，实则是对儒家“君子谋道不谋食”价值观的戏谑性解构。 - 酒文化的精神隐喻
“酒”在此词中超越了物质层面，成为精神自由的象征。苏轼曾言“诗酒趁年华”（《望江南·超然台作》），而此处“酒无多少醉为期”更进一步，将醉意与时间、数量剥离，指向“心斋坐忘”的禅境。这种饮酒观与陶渊明“既醉而退，曾不吝情去留”（《五柳先生传》）的疏狂一脉相承，却因“不论钱数”的细节而更具批判性——它不仅是对个体自由的追求，更是对北宋商品经济侵蚀精神世界的隐忧。苏轼以渔父之口，对当时士大夫阶层“逐利忘道”的风气发出无声诘问。 - 江湖空间的政治寓言
“谁家去”的诘问背后，实为对权力结构的消解。北宋士大夫常以“江湖”喻指在野状态，如范仲淹“处江湖之远则忧其君”（《岳阳楼记》）。苏轼却反其道而行之，将江湖从政治符号还原为自然空间：渔父无需选择“谁家”，因其栖居之地本无界限。这种空间认知与苏轼在《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的宇宙观一以贯之，暗示贬谪生涯反而成就了精神的无限延展。词中“鱼蟹分付”的场景，亦可视为对官场“俸禄”体系的解构——当生存资源直接取自自然，人便无需依附于任何权力体系。 - 经济伦理的颠覆性表达
“彼此不论钱数”看似闲笔，实则触及宋代经济伦理的核心。北宋商品经济繁荣，货币成为社会关系的主要纽带，而苏轼却让渔父以“鱼蟹”易酒，重返“以物易物”的原始交换形态。这种倒置并非复古，而是对货币异化的批判：当“钱数”成为衡量一切的尺度，人情、道义、自然皆被量化；渔父的“不论钱数”，恰是对这种异化的温柔抵抗。此举与苏轼在《前赤壁赋》中“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”的生态智慧遥相呼应，共同构建起超越物质的精神共同体。 - 语言美学的破与立
全词24字，却以极简笔触完成意象的叠加与哲思的升华。“饮”“去”“付”“期”“数”五字押仄声韵，形成短促有力的节奏，暗合渔父的率性不羁。而“谁家”“一时”“多少”“彼此”等虚词的运用，又使语言充满流动感，打破传统渔父词的沉郁格调。这种语言策略与苏轼“以诗为词”的创作理念一脉相承——他通过口语化、散文化的表达，将词从“小道”提升为承载哲思的载体。词中“鱼蟹”与“酒”的意象并置，更暗含《周易》“庖厨有鱼，无咎”（《颐卦》）的古老智慧，将世俗生活升华为哲学命题。 - 苏轼的精神突围之路
元丰五年的苏轼，正经历着从“政治人”到“文化人”的蜕变。谪居黄州期间，他写下《定风波·莫听穿林打叶声》《念奴娇·赤壁怀古》等名篇，而《渔父》四首则以更隐晦的方式展现其精神转向。词中渔父的形象，实为苏轼“外儒内道”人格的镜像：表面上是纵情山水的隐者，内里却是“用舍由时，行藏在我”（《沁园春·孤馆灯青》）的智者。这种双重性使苏轼既未彻底遁世，亦未沉溺于痛苦，而是在“醉”与“醒”的辩证中，开辟出第三条道路——以艺术化的生存对抗现实的荒诞。
结语
《渔父·渔父饮》以渔父为镜，照见苏轼在困顿中的精神超越。词中无一处言及贬谪，却处处透出对生命困境的超越智慧；未着一字议论，却以日常场景完成对时代精神的深刻反思。这种“不着一字，尽得风流”的艺术境界，正是苏轼词作历久弥新的魅力所在。渔父的酒杯中，盛满的不仅是醉意，更是一个文人面对命运波澜时，以诗酒为舟、以自然为岸的生存哲学。