《桃花行》作者：清代 曹雪芹
一、《桃花行》作者简介
曹雪芹（1715—1763），名霑，字梦阮，号雪芹，清代小说家、诗人、画家。他出身清代内务府正白旗包衣世家，幼年家境优渥，后因家族获罪被抄家，生活陷入困顿。这种从繁华到落魄的人生经历，深刻影响了他的创作。他以十年心血著成《红楼梦》，通过“真事隐去，假语村言”的叙事手法，将家族兴衰与个人命运融入其中，塑造了众多鲜活的人物形象。其诗作多散佚，但《桃花行》作为《红楼梦》中林黛玉的代表作，展现了曹雪芹在诗歌创作上的卓越才华。
二、古诗原文
《桃花行》
桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。
帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。
东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。
桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。
花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。
风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。
闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。
凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。
桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。
雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。
天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。
胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。
若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。
泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。
憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。
一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！
三、写作背景
《桃花行》创作于《红楼梦》第七十回，正值大观园众姐妹重建桃花社之际。此时贾府已显衰败之象，黛玉寄人篱下的处境愈发艰难。她借桃花自喻，以春日盛景与自身孤寂的对比，抒发对命运无常的感慨。诗中“东风”“帘栊”等意象，暗含对自由与幸福的渴望，而“杜宇啼血”的典故，则隐喻其泪尽而逝的悲剧结局。此诗既是黛玉对青春易逝的哀叹，也是对封建礼教束缚的隐晦反抗。
四、诗词翻译
帘外桃花在春风中轻柔摇曳，帘内少女慵懒无心梳妆。帘外的桃花与帘内的人儿，仅一帘之隔却似近在咫尺。东风似有情意，欲掀开帘幕，桃花也想窥视帘内人，可帘子却始终未卷。桃花依旧在帘外盛开，帘内人却比桃花更加清瘦。花儿若懂怜惜人，也会因人忧愁，风儿将这心意透过帘子传递。东风穿过湘帘，桃花铺满庭院，庭前春色反而更添伤感。青苔覆盖的院落，门扉虚掩，落日余晖中，人儿独自倚靠栏杆。凭栏人对着东风暗自垂泪，红裙悄悄靠近桃花站立。桃花与桃叶纷乱交织，新开的红花与碧绿的叶子相映成趣。万株桃花如烟似雾，映照楼阁墙壁，红得模糊一片。仿佛天上织女的织机烧破了鸳鸯锦，春梦初醒，移开珊瑚枕。胭脂的鲜艳与何物相似？花的颜色如同人的泪水。若将人的泪水与桃花相比，泪水长流而桃花依旧妩媚。泪眼看花，泪水易干，泪干春尽，花儿也憔悴。憔悴的花儿遮掩着憔悴的人，花瓣飘落，人儿疲倦，黄昏悄然降临。杜鹃啼鸣，春光已尽，寂寞的帘栊只剩下月光的痕迹。
五、诗词赏析
1. 结构与意象
全诗以“帘”为界，构建内外两个空间：帘外是生机勃勃的桃花，帘内是孤寂慵懒的少女。通过“东风有意”“花欲窥人”等拟人手法，赋予自然景物以情感，形成人与花的对话。意象选择上，“桃花”象征青春与爱情，“杜宇”隐喻悲剧命运，“月痕”暗示孤独终老的结局，层层递进，深化主题。
2. 语言风格
曹雪芹以细腻笔触描绘场景，如“雾裹烟封一万株”以朦胧笔法渲染桃花盛景，“胭脂鲜艳何相类”以设问引发联想。语言兼具画面感与音乐美，如“泪自长流花自媚”中“流”与“媚”的对比，形成情感张力。全诗押“ui”韵，音韵悠长，契合哀婉主题。
3. 情感表达
诗中情感经历“憧憬—失落—绝望”三重转变：开篇“东风有意”展现对自由的向往，中段“庭前春色倍伤情”流露孤独，结尾“寂寞帘栊空月痕”则彻底陷入绝望。黛玉以泪洗面，既是对自身命运的哀叹，也是对封建礼教束缚的控诉。
六、诗词深度解读
1. 时代语境下的个体困境
清代女性受“三从四德”观念束缚，婚姻自主权被剥夺。黛玉的“凭栏人向东风泣”，实则是对封建包办婚姻的抗议。她与宝玉的爱情因家族利益无法圆满，正如诗中“人与桃花隔不远”的物理距离，隐喻社会规则制造的精神隔阂。曹雪芹通过黛玉之口，揭示了封建社会对个体情感的压抑。
2. 生命哲学的双重维度
诗中“泪干春尽花憔悴”暗含对生命短暂性的思考。黛玉深知“红颜薄命”，却仍以“泪自长流花自媚”表达对生命价值的坚持——即使命运残酷，也要绽放最后一抹光彩。这种“向死而生”的态度，与庄子“方生方死”的哲学相呼应，赋予悲剧以崇高感。
3. 隐逸文化的现代启示
黛玉的“茜裙偷傍桃花立”，看似逃避现实，实则是以自然为精神寄托。在快节奏的现代社会，人们常被物质欲望裹挟，失去内心宁静。曹雪芹提醒我们：真正的自由不在于逃离尘世，而在于保持精神独立。正如黛玉在桃花中寻得片刻安宁，我们也可在自然与艺术中找回生命本真。
4. 艺术表现的突破性
此诗突破传统咏物诗“借景抒情”的框架，采用“物我交融”手法。如“憔悴花遮憔悴人”，将花与人置于同等地位，模糊了主体与客体的界限。这种“主客同构”的写法，使诗歌具有现代主义色彩，预示着中国古典诗歌向近代转型的趋势。
5. 文化符号的解构与重构
“桃花”在传统文化中常象征爱情或隐逸，而曹雪芹赋予其新意：它既是黛玉青春的象征，也是其命运的隐喻。通过“天机烧破鸳鸯锦”的奇幻想象，他将神话元素与现实批判结合，使诗歌兼具浪漫主义与现实主义特质。这种解构与重构，体现了曹雪芹对传统文化的创新继承。
结语
《桃花行》以一朵桃花为镜像，映照出黛玉的灵魂世界与曹雪芹的文学理想。它超越了个人悲欢，成为封建时代女性命运的缩影。在今天重读此诗，我们不仅能感受到古典诗词的韵律之美，更能从中汲取对抗命运的精神力量——正如黛玉在泪尽前仍坚持“花自媚”，我们亦当在困境中守护内心的光芒。