《湖上杂诗》作者：清代 袁枚
一、作者简介
袁枚（1716—1797），字子才，号简斋，晚年自号随园老人、仓山居士，浙江钱塘（今杭州）人。清代乾嘉时期代表诗人，与赵翼、蒋士铨并称“乾隆三大家”。他24岁中进士，历任溧水、江宁等县令，政绩卓著，却因仕途不顺于33岁辞官归隐南京小仓山，筑随园以终老。袁枚倡导“性灵说”，主张诗歌应抒发真情实感，反对堆砌典故、拘泥格律。其诗作语言清新自然，善用白描与对比，常以日常生活入诗，兼具哲思与情趣。代表作《随园诗话》系统阐述其诗论，影响深远。
二、古诗原文
《湖上杂诗》
葛岭花开二月天，游人来往说神仙。
老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。
三、写作背景
此诗创作于袁枚晚年隐居随园期间。二月春日，他漫步西湖畔，见葛岭（东晋道士葛洪炼丹处）桃花盛开，游人络绎不绝，皆慕神仙长生之术。袁枚此时已年逾古稀，虽安享闲适生活，但早年壮志未酬的遗憾与对时光流逝的敏感交织于心。他借游湖所见，以“神仙”与“少年”的对比，抒发对青春的渴慕与对生命意义的沉思。此诗既是对世俗追求的调侃，亦是自我心境的写照，折射出清代文人隐逸文化中“外淡泊而内炽热”的复杂情怀。
四、诗词翻译
二月葛岭桃花盛放，游人穿梭其间，纷纷谈论着神仙的传说。
可我的心境与他们不同——我不羡慕神仙的长生不老，只羡慕少年人的蓬勃朝气。
五、诗词赏析
1. 结构与手法
全诗以“对比”为核心：首句“葛岭花开”以明媚春景起兴，次句“游人说仙”描绘世俗追求，形成热闹与空幻的张力；后两句“心与游人异”急转直下，直抒胸臆，以“不羡神仙羡少年”的强烈反差，将主题推向高潮。这种“先扬后抑”的写法，使情感递进更具冲击力。
2. 意象与象征
“葛岭”作为道教圣地，象征超脱世俗的追求；“神仙”代表长生与永恒，却因虚幻而遭诗人否定；“少年”则以青春活力为具象，承载着对生命力的向往。三者构成“自然—世俗—自我”的三角关系，凸显诗人对真实、鲜活生命的珍视。
3. 语言风格
袁枚摒弃典故堆砌，以口语化表达传递深意。如“老夫”自称，既显豁达，又暗含自嘲；“羡”字重复出现，强化情感浓度。末句以七字直白收束，如话家常，却余韵悠长，体现“性灵说”追求的“真趣”。
六、诗词深度解读
1. 时代语境下的个体觉醒
乾嘉时期，考据学盛行，文人多埋首故纸堆，而袁枚却以“性灵”为旗，强调个体感受的独特性。《湖上杂诗》中，他对“神仙”的否定，实则是对当时社会逃避现实、追求虚幻风气的批判。游人热衷于讨论长生之术，恰映射出对生命无常的焦虑；而袁枚选择“羡少年”，则是对生命本质的回归——青春不仅是年龄的标识，更是创造力、激情与可能性的象征。这种选择，与清代文人“隐逸不隐志”的传统一脉相承，彰显出在时代局限中寻求精神突围的勇气。
2. 生命哲学的双重维度
诗中隐含着对生命时间的深刻思考。神仙的长生看似永恒，实则停滞；少年的短暂却充满动态生长。袁枚以“羡少年”颠覆了传统“贵老贱少”的价值观，提出“质量重于长度”的生命观。这种思想与其人生经历密切相关：他早年仕途受挫后转而著述育人，晚年仍笔耕不辍，编纂《随园诗话》、修订《子不语》，以文化传承延续生命价值。诗中“羡少年”的背后，是对自我未竟之志的投射——他渴望如少年般充满行动力，而非困于年龄的枷锁。
3. 隐逸文化的现代启示
袁枚的隐居并非消极避世，而是以“随园”为空间，构建起独立的精神世界。他在诗中调侃游人求仙，实则以“不羡”姿态划清界限：真正的超脱不在于逃离尘世，而在于内心对生命真谛的把握。这种“隐于市”的智慧，对现代人具有启示意义——在快节奏生活中，我们常被外界标准裹挟，追求功名或长生（如健康焦虑），却忽略内心的真实需求。袁枚提醒我们：生命的价值不在于外在的“永恒”，而在于每个阶段的充分绽放，正如少年之“羡”，本质是对“当下鲜活”的珍视。
4. 艺术表现的突破性
此诗在清代七绝中独树一帜。传统咏春诗多写景抒情，而袁枚却以“议论入诗”，将哲理思考融入日常场景。例如，“葛岭花开”本可延伸为写景长篇，但他仅以七字勾勒，迅速转入对游人心态的刻画，最终聚焦于自我心声。这种“截取生活片段以抒胸臆”的手法，打破了古典诗歌的程式化表达，使诗歌更具现代感。同时，以“少年”对“神仙”的对比，暗含对儒家“修身齐家”与道家“清静无为”的调和，体现出袁枚兼容并蓄的思想特质。
5. 文化符号的解构与重构
“葛岭”作为道教符号，在诗中被赋予新意。传统中，它是修仙者向往的圣地；而在袁枚笔下，它成为世俗追求的缩影。这种解构并非否定道教文化，而是通过重新语境化，揭示其与现实生活的距离。同时，“少年”这一意象的强化，将青春从生理概念升华为文化符号，与后世“少年中国说”等思想形成跨时空呼应。袁枚以诗歌为媒介，完成了对传统价值观的创造性转化。
结语
《湖上杂诗》以简练语言承载复杂哲思，既是袁枚个人心境的写照，亦是清代文人精神世界的缩影。它超越了时间与空间的限制，至今仍能引发共鸣：在追求“长生”与“永恒”的现代社会中，我们是否也该停下脚步，像袁枚一样，羡慕一次少年的奔跑、一次无畏的尝试？生命的真谛，或许正藏在这些“羡慕”的瞬间里。