《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》作者：清代 郑燮
一、作者简介
郑燮（1693—1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人，清代书画家、文学家，“扬州八怪”代表人物。他出身寒微，康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士，历任河南范县、山东潍县知县十余年。其诗、书、画并称“三绝”，尤擅画竹，以“六分半书”独树一帜。郑燮为官清廉，关心民生，因开仓赈济灾民得罪豪绅而罢官，晚年寄居扬州卖画为生。其诗作质朴自然，多反映社会现实，被誉为“诗画双绝”的文人典范。
二、古诗原文
《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
三、写作背景
此诗作于乾隆十一至十二年（1746—1747年），郑燮任山东潍县知县期间。当时潍县连年灾荒，百姓流离失所，甚至出现“人相食”的惨状。郑燮到任后，力主开仓赈济、修筑城墙、招募饥民做工，并严惩囤积居奇的豪绅。他创作此诗时，正值灾情最严峻之际，诗中“萧萧竹”实为灾民啼饥号寒之声的隐喻。此诗原题于其绘制的《风竹图》上，赠予时任山东布政使（署理巡抚）的包括，既表达对上级的敬意，亦暗含对民生疾苦的呼吁。
四、诗词翻译
在衙署的书斋中静卧休憩，耳畔传来竹叶萧萧的声响，
恍惚间，这声音化作百姓饥寒交迫的呜咽。
我们虽只是微末的州县小吏，
但百姓生活的点滴细节，无不牵动着我们的心弦。
五、诗词赏析
1. 结构与技法
全诗以“听竹”为线索，层层递进。首句“衙斋卧听萧萧竹”以环境描写奠定基调，次句“疑是民间疾苦声”通过联想将自然之音转化为社会之痛，形成听觉与心理的双重冲击。第三句“些小吾曹州县吏”以自谦之语拓宽内涵，将个体责任升华为群体使命。末句“一枝一叶总关情”以双关手法收束，既指竹叶摇曳之景，又暗喻百姓生活之艰，实现画意与诗情的完美融合。
2. 意象与情感
“萧萧竹”是全诗的核心意象，既承袭《诗经》“萧萧马鸣”的古典意境，又赋予其时代内涵——竹的清癯象征士人品格，竹声的呜咽暗喻百姓的苦难。诗人通过“疑是”二字，将主观情感投射于客观物象，展现其“身在官衙心系苍生”的赤子情怀。后两句以“些小”与“总关情”的对比，凸显基层官员的责任担当，体现儒家“民本”思想的实践。
3. 语言风格
全诗语言质朴无华，无典故堆砌，却以口语化的表达传递深沉情感。如“些小吾曹”以谦辞弱化官阶差异，“一枝一叶”以具象化手法拉近与百姓的距离。这种“以俗为雅”的创作风格，与郑燮“书画当随时代”的艺术主张一脉相承，使诗歌兼具文学价值与社会意义。
六、诗词深度解读
1. 托物言志的创作范式
郑燮此诗开创了清代题画诗的新范式——将绘画意象与现实关怀深度结合。其画竹五十余年，竹的“劲节”“虚心”早已成为其人格的象征。在此诗中，竹的物理属性（萧萧声）被转化为社会属性（疾苦声），实现“画中有诗，诗中有画”的审美境界。这种创作手法，既是对苏轼“论画以形似，见与儿童邻”的继承，亦是对文人画“载道”功能的强化。
2. 民本思想的实践表达
诗中“一枝一叶总关情”的论断，与《尚书》“民惟邦本”的古老智慧形成跨时空呼应。郑燮在潍县任上，通过“开仓赈贷”“捐廉代偿”等举措，将“民本”理念转化为具体政策。例如，他令饥民“具领券供给”，既避免直接开仓引发的法律风险，又确保赈济公平；其“尽毁借条”的举措，更以个人信用为百姓兜底，体现儒家“仁政”的现代性。
3. 士人精神的双重困境
作为传统士大夫，郑燮的处境具有典型性：一方面，他通过科举进入体制，试图以“清官”身份改良社会；另一方面，其“非主流”的行事风格（如卖画为生、直谏豪绅）又使其游离于主流之外。诗中“些小吾曹”的自谦，既是对官阶卑微的客观描述，亦暗含对体制局限的清醒认知。这种矛盾在“乞疾归”的结局中达到高潮——他最终选择以“文人”身份而非“官员”身份延续精神生命。
4. 时代语境下的文化反抗
乾隆时期，文字狱阴影笼罩文坛，士人普遍采取“避世”态度。郑燮却以“萧萧竹”为号角，将基层官员的生存困境与百姓的苦难并置，形成对“盛世”话语的隐性批判。其诗中“疑是”的表述，既规避了直接议政的风险，又通过艺术想象传递真实声音，展现文人“在体制内反抗体制”的智慧。这种策略，与同时期袁枚“性灵说”对八股文的突破形成呼应。
5. 现代价值的持续共鸣
2013年，习近平总书记引用“一枝一叶总关情”，强调党员干部需“以百姓心为心”。这一跨时空的对话，揭示了郑燮诗歌的当代意义：在技术理性主导的现代社会，其“将民生系于己身”的情怀，为官僚体系注入人文温度；其“从细微处见真情”的视角，提醒治理者关注个体命运。这种价值传承，使一首280年前的绝句，成为解读中国式治理智慧的钥匙。
结语
《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》以竹为媒，将士人品格、民本思想与时代困境熔铸一炉。郑燮通过“听竹”的瞬间，完成了对传统文人精神的超越——他不仅是画竹的高手，更是听民声的智者。这首诗的价值，不仅在于其艺术成就，更在于它揭示了一个永恒的命题：真正的“清官”，需兼具竹的坚韧与叶的柔情，方能在体制的缝隙中，为苍生撑起一片绿荫。