《临江仙·寒柳》作者：清代 纳兰性德
一、《临江仙·寒柳》作者简介
纳兰性德（1655—1685），字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清代词坛“清丽婉约”派的代表人物。他出身权贵之家，父亲为大学士明珠，却以词人身份名垂青史。纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，18岁中举，22岁成进士，却因情感坎坷而早逝。其词作以“真”动人，尤擅以日常意象承载深沉情感，《饮水词》《侧帽集》等作品被后世誉为“北宋以来，一人而已”。他一生短暂却情感丰沛，悼亡词与边塞词皆成经典，与陈维崧、朱彝尊并称“清词三大家”。
二、古诗原文
《临江仙·寒柳》
飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残。疏疏一树五更寒。爱他明月好，憔悴也相关。
最是繁丝摇落后，转教人忆春山。湔裙梦断续应难。西风多少恨，吹不散眉弯。
三、写作背景
此词创作于康熙十七年（1678年）冬夜，距纳兰性德发妻卢氏难产离世已近两年。卢氏出身满族名门，与纳兰性德伉俪情深，却因产后感染骤然离世，年仅21岁。纳兰性德在《浣溪沙·谁念西风独自凉》中曾写“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”，道尽对往昔的追悔。次年冬夜，他独对庭院中寒柳，见其枝干萧疏、积雪摧残，联想到自身情感摧折，遂以柳为媒，写下这首被陈廷焯誉为“纳兰词压卷之作”的悼亡绝唱。
四、诗词翻译
译文
柳絮杨花随风飘散到何处？层层坚冰积雪将其摧残。五更时分，这株柳树在寒风中更显凄冷。明月无私，无论柳树憔悴与否，都倾洒清辉。最是柳丝摇落时，让人忆起那个眉如春山的女子。梦里相会却易断，断梦难续。西风带着多少恨意，却吹不散我紧锁的眉头。
注释
- 飞絮飞花：杨花与柳絮，此处借指柳树的凋零。
- 层冰：厚冰，喻指命运摧残。
- 春山：代指女子眉毛，亦暗喻卢氏。
- 湔裙：古时上巳节女子水边洗衣的习俗，此处指梦中相会。
五、诗词赏析
结构与技法
全词以“设问—写景—抒情”为脉络。上阕开篇“飞絮飞花何处是”以疑问起势，引出寒柳被“层冰积雪”摧残的凄凉景象；“疏疏一树五更寒”以“疏疏”状柳之萧疏，“五更寒”赋予时间以冷意，二者叠加，营造出孤寂氛围。下阕“最是繁丝摇落后”转折，由柳及人，借“春山”代指卢氏，暗写对亡妻的追忆；“湔裙梦断续应难”以梦境的易碎，强化现实中的不可得；末句“西风多少恨，吹不散眉弯”以西风喻命运，以“眉弯”锁愁，将情感推向极致。
意象与象征
“寒柳”是全词核心意象，既实指冬日柳树，又象征词人被命运摧残的身心。“明月”象征永恒的关怀，与“憔悴也相关”形成对比，暗喻纳兰性德对亡妻的深情不因时光而减；“春山”以女子眉毛代指卢氏，将自然意象与人物情感紧密相连；“西风”则象征无法抗拒的命运，与“眉弯”的愁绪形成张力。
语言与风格
纳兰性德语言清丽自然，善用白描。如“疏疏一树五更寒”七字，既无华丽辞藻，却以“疏疏”写柳之形态，以“五更寒”写时间之冷，精准传递出孤寂感。全词未直言“痛”或“死”，却通过“摧残”“梦断”“眉弯”等词，将情感压抑至近乎窒息的境地，体现了纳兰词“哀而不伤，怨而不怒”的独特美学。
六、诗词深度解读
情感内核：从悼亡到存在之思
此词表面写寒柳，实则揭示人类对“失去”的永恒哀痛。纳兰性德以“飞絮飞花”的消逝喻卢氏的离世，以“层冰积雪”的摧残喻命运的残酷，而“爱他明月好，憔悴也相关”则暗含对永恒之爱的追求——即便明月照耀的是憔悴的柳树，亦如他即便面对亡妻的遗容，仍无法割舍深情。这种情感超越了个体，成为人类对“不可得”的集体喟叹。
艺术创新：以“物”载“情”的典范
纳兰性德突破传统咏物词“形似”的局限，通过“物我交融”实现情感的深度传递。上阕写柳之寒，实则写人之寒；下阕写柳之摇落，实则写人之记忆。这种“不粘不离”的写法，既保持了咏物的独立性，又让情感自然流露。陈廷焯在《白雨斋词话》中评价：“言中有物，几令人感激涕零”，正是对此种艺术创新的肯定。
文化隐喻：“寒柳”与士人精神困境
“寒柳”作为意象，承载了清代文人对命运与时代的双重反思。纳兰性德出身权贵，却因情感摧折而早逝，其人生轨迹与寒柳在冰雪中瑟缩的形象高度契合。词中“西风多少恨，吹不散眉弯”的感慨，既是对个人命运的哀叹，也是对士人阶层在时代洪流中无力抗争的隐喻。这种精神困境，使《临江仙·寒柳》超越了悼亡词的范畴，成为对人性脆弱与永恒之爱的哲学思考。
历史回响：从纳兰到现代的集体记忆
纳兰性德去世后，《临江仙·寒柳》迅速风靡文坛，成为清代文人追捧的对象。民国时期，王国维在《人间词话》中盛赞其“以自然之眼观物，以自然之舌言情”，使其词作地位进一步提升。进入现代，此词因情感表达的普适性，被多次改编为歌曲、影视配乐，甚至成为心理学中“未完成情结”的典型案例。这种跨时代的传播，证明纳兰性德不仅捕捉了个体的情感瞬间，更触碰到了人类永恒的精神命题。
哲学思考：生命中的“摧残”与“永恒”
此词最终指向一个哲学命题：当“飞絮飞花”终将消散，当“层冰积雪”不可抗拒，生命的意义何在？纳兰性德的答案隐含在“爱他明月好，憔悴也相关”的坚持中——即便明知不可得，仍愿在冰雪中守候至最后一刻。这种“向死而生”的态度，与庄子“知其不可奈何而安之若命”的智慧遥相呼应，也与现代存在主义“在绝望中寻找希望”的理念不谋而合。
结语
纳兰性德的《临江仙·寒柳》以其简洁的语言、深邃的情感和普世的价值，成为中国文学史上的一座丰碑。它既是一首悼亡词，也是一首人生之歌；既是个体情感的宣泄，也是人类精神困境的写照。在这首词中，我们看到了一个天才词人如何将微观情感升华为宏观哲理，也看到了一个时代如何通过文学被永远铭记。