《北风行》作者：明代 刘基
一、作者简介
刘基（1311—1375），字伯温，谥号文成，浙江青田人，元末明初政治家、文学家、军事家。他自幼聪慧，通经史、晓天文、精兵法，元至顺年间举进士，曾任江西高安县丞等职。因元末政治腐败，刘基多次遭贬谪，后隐居于青田山著书立说。朱元璋起兵后，刘基出山辅佐，参与制定战略，助其平定江南、建立明朝，被尊为“开国文臣之首”。其诗文兼具汉唐气象与现实批判精神，代表作《郁离子》《卖柑者言》等以寓言讽世，诗歌则多直陈时弊，语言质朴而锋利。
二、古诗原文
《北风行》
城外萧萧北风起，城上健儿吹落耳。
将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞。
三、写作背景
此诗作于元末社会动荡期。元朝统治者因民族歧视政策导致阶级矛盾激化，加之自然灾害频发，百姓流离失所。刘基早年投身元廷，试图以经世之才挽救危局，却因直言进谏屡遭打压，甚至被羁管于绍兴。目睹元军将领贪腐享乐、士兵戍边苦寒的对比，他愤而创作此诗。诗中“玉帐貂鼠衣”与“城上健儿”的意象，暗指元朝贵族与底层士兵的悬殊待遇，既是对元末军事体制腐败的控诉，也是对自身政治理想破灭的悲叹。
四、诗词翻译
城外寒风卷地而起，城楼上守卫的士兵被吹得耳朵几欲脱落。
将军却在军帐中身着貂鼠皮衣，手持酒杯，漠然望着帐外飞雪。
五、诗词赏析
全诗以对比为核心，通过四句二十八字构建双重时空：
- 环境对比：首句“城外萧萧北风起”以“萧萧”摹写风声之烈，渲染肃杀之气，暗合《诗经·小雅·采薇》中“北风其凉”的悲怆；次句“城上健儿吹落耳”以夸张手法，将士兵置于极寒中，凸显其戍边之苦。
- 身份对比：后两句“将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞”中，“玉帐”与“貂鼠衣”象征权贵特权，“手持酒杯”与“看雪飞”则以闲适姿态反衬士兵的艰辛。
- 语言艺术：诗作无雕饰，以白描手法直陈现实，如“吹落耳”的口语化表达，增强画面冲击力；押韵上，前两句押仄韵，后两句转平韵，形成节奏张弛，暗合情感起伏。
- 情感层次：表面写戍边场景，实则隐含对元朝“将士苦乐不均”的批判，以及对底层士兵“以血肉之躯筑国门”的悲悯。
六、诗词深度解读
1. 意象系统的政治隐喻
诗中“北风”既是自然现象，更是政治环境的象征。元末北方战乱频发，北风卷地象征蒙古贵族统治的残酷压迫；“雪飞”则暗喻元廷对百姓的剥削如雪片般无情。而“玉帐貂鼠衣”的将军，实为元朝权贵的缩影——他们占据资源却远离战场，与“城上健儿”形成鲜明对比。这种意象组合，暗合《史记·项羽本纪》中“项王军壁垓下”的悲剧场景，揭示统治者与被统治者的根本对立。
2. 对比手法的历史纵深
刘基继承了杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的批判传统，但将对比场景从社会阶层转向军事体系。元朝实行“军户世袭制”，士兵世代戍边却生活困苦，而将领多由贵族充任，享俸禄、穿貂裘。诗中“吹落耳”与“看雪飞”的对比，实为对元朝军事制度“将不知兵，兵不畏将”的讽刺。据《元史·兵志》记载，元末“军士逃亡者十之七八”，刘基或借此诗暗指元军战斗力衰败的根源。
3. 战争批判的双重维度
诗作既批判战争对士兵的摧残，也揭露战争背后的权力腐败。首两句通过“北风”“吹落耳”渲染战争环境的残酷，暗含对“以人命换疆土”的质疑；后两句则以将军的享乐，揭示战争本质是权贵维护特权的工具。这种双重批判，与曹植《白马篇》中“捐躯赴国难”的士人精神形成对比，体现刘基对元末“假忠义之名，行剥削之实”的深刻洞察。
4. 士人身份的自我投射
刘基作为元末文人，其政治理想与现实处境的矛盾在诗中隐现。他早年“欲济天下”却遭排挤，诗中“将军”的冷漠或为其对元廷的失望写照；而“健儿”的坚韧则象征他对底层士人的同情。这种身份认同的分裂，在《郁离子》中亦有体现——其寓言多以“兽喻人”，暗讽权贵无能，与《北风行》的批判逻辑一脉相承。
5. 文学传统的创新突破
刘基突破了乐府诗“缘事而发”的传统，将个人政治感慨融入叙事。此诗虽题为“北风行”，却未沿袭李白《北风行》中“燕山雪花大如席”的浪漫想象，而是以写实笔法勾勒社会现实。这种“以诗为史”的创作，预示了明代实录文学的兴起，也为后世如高启《登金陵雨花台望大江》等诗作提供了范式。
结语
《北风行》以二十八字穿透历史迷雾，将元末社会的阶级矛盾、军事腐败与士人困境熔铸一炉。刘基通过“北风—健儿—将军”的意象链，构建了一个批判的符号系统，其锋芒不仅指向元朝统治，更触及封建社会的永恒命题——权力与责任的失衡。当我们在七百年后重读此诗，依然能感受到诗人对公平正义的渴望，以及对“肉食者鄙”的永恒诘问。这种超越时代的批判精神，正是中国古典诗歌的灵魂所在。