《雁儿落带得胜令·饮中闲咏》作者：明代 康海
一、《雁儿落带得胜令·饮中闲咏》作者简介
康海（1475—1540），字德涵，号对山、沜东渔父，陕西武功人，明代著名文学家、戏曲家。弘治十五年（1502）状元及第，授翰林院修撰，参与编修《宪宗实录》。他以诗文名列“前七子”，倡导复古运动，主张“文必秦汉，诗必盛唐”。正德五年（1510），宦官刘瑾败亡，康海因曾为刘瑾同乡且受其提携，被列为“瑾党”遭罢官。此后，他归隐乡里，以谱曲填词、寄情山水度日，著有诗文集《对山集》、杂剧《中山狼》、散曲集《沜东乐府》等。其散曲风格豪放中见沉郁，尤以抒写仕途坎坷、人生失意的作品最具感染力。
二、古诗原文
《雁儿落带得胜令·饮中闲咏》
数年前也放狂，这几日全无况。
闲中件件思，暗里般般量。
真个是不精不细丑行藏，怪不得没头没脑受灾殃。
从今后花底朝朝醉，人间事事忘。
刚方，篌落了膺和滂；
荒唐，周全了籍与康。
三、写作背景
正德初年，宦官刘瑾专权，李梦阳因弹劾刘瑾入狱，康海为救挚友，被迫谒见刘瑾。此举虽救出李梦阳，却为康海埋下祸根。正德五年（1510），刘瑾倒台，康海因“瑾党”身份被革职还乡。从状元及第到贬为庶民，康海的人生急转直下。他被迫离开仕途，归隐武功县，以饮酒填词排遣愤懑。这首散曲即作于其罢官后，表面写闲适隐逸，实则暗藏对冤屈的控诉与对现实的批判，是明代士大夫“身在江湖，心存魏阙”的典型写照。
四、诗词翻译
数年前我也曾放浪不羁，如今却全无往日气象。
闲暇时件件往事涌上心头，暗地里反复思量。
终究是行事不够精细，才暴露了行迹，
难怪会无缘无故遭此灾殃。
从今往后，我要在花丛中日日沉醉，
将人间万事统统遗忘。
刚正不阿，却落得李膺、范滂般的悲剧；
荒唐避世，倒能像阮籍、嵇康那样保全性命。
五、诗词赏析
1. 结构与曲牌特色
此曲为“带过曲”，由《雁儿落》与《得胜令》两支曲牌联缀而成，前四句写反思，后八句写决绝，形成情感递进。《雁儿落》以“数年前”与“这几日”对比，奠定失意基调；《得胜令》则以“花底醉”“人间忘”的放达，掩盖内心悲凉。曲中多用短句，节奏急促，如“真个是”“怪不得”等口语化表达，强化了愤懑情绪的宣泄。
2. 意象的隐喻与对比
“花底”与“人间”构成空间对比，前者象征隐逸的诗意，后者暗指现实的污浊；“膺和滂”与“籍和康”形成历史人物对照，李膺、范滂因刚正死于党锢之祸，阮籍、嵇康则以荒唐避世保全性命。康海通过这种对比，揭示了一个残酷真相：在黑暗政治中，正直者必遭殃，而圆滑者方能自全。末句“周全了籍与康”以反语收束，将讽刺推向高潮。
3. 情感的矛盾与复杂
曲中既有“花底朝朝醉”的放浪，又有“暗里般般量”的沉思；既有对“刚方”的追慕，又有对“荒唐”的妥协。这种矛盾心理，正是明代贬谪士大夫的典型心态——他们渴望坚守气节，却又被迫向现实低头；既痛恨政治黑暗，又无法彻底割舍仕途情怀。康海以曲为镜，照见了这一群体精神世界的挣扎与无奈。
六、诗词深度解读
1. 历史循环中的士人悲剧
康海在曲中引用了两对历史人物：李膺、范滂与阮籍、嵇康。前者是东汉党锢之祸中的直臣，后者是魏晋易代之际的隐士。康海将自身遭遇与这两组人物并置，暗示了一个历史规律：每当专制统治加剧，士大夫便面临“刚方”或“荒唐”的二选一。他以“篌落了膺和滂”哀悼直臣的悲剧，以“周全了籍与康”讽刺隐士的妥协，实则是对整个士人阶层精神困境的悲悼。这种历史纵深感，使散曲超越了个人牢骚，成为对封建政治的控诉。
2. 隐逸书写的双重性
表面看，此曲宣扬归隐：“花底朝朝醉，人间事事忘”，似与陶渊明“采菊东篱下”的闲适无异。但细读则发现，康海的隐逸是被迫的、痛苦的。他反复咀嚼往事（“闲中件件思，暗里般般量”），说明内心从未真正放下；“真个是不精不细丑行藏”的自责，更暴露了其对被贬的耿耿于怀。这种“身隐而心未隐”的状态，与康海罢官后的实际行为一致——他虽归隐，却仍与文坛保持联系，撰写《武功县志》，试图以另一种方式实现价值。
3. 散曲语言的革新与突破
康海作为“前七子”之一，其散曲语言既保留了元曲的本色，又融入了文人诗的典雅。此曲中，“数年前也放狂”的口语化表达，与“篌落了膺和滂”的典故化用形成张力；“真个是”“怪不得”等感叹词，增强了情感的直白性；而“翠立数峰寒，碧锁暮云间”式的写景（虽未见于本曲，但为其典型风格），则显示了康海对元曲意境的拓展。这种“雅俗共赏”的语言风格，使散曲既能抒发深沉感慨，又能保持通俗魅力。
4. 明代政治生态的微观呈现
康海的遭遇是明代宦官专权与党争的缩影。刘瑾专权期间，士大夫被迫在“同流合污”与“身死家灭”间选择。康海为救友而谒见刘瑾，本属情有可原，却被视为“瑾党”，反映了明代政治的严酷与非理性。曲中“没头没脑受灾殃”的控诉，正是对这种“莫须有”式迫害的抗议。此外，康海罢官后，李梦阳等“前七子”成员未敢公开声援，也暴露了明代文人的懦弱与自私，进一步加深了康海的孤独感。
5. 生命哲学的终极叩问
末句“荒唐，周全了籍与康”看似妥协，实则蕴含对生命价值的深刻思考。康海通过对比李膺、范滂的“刚方”与阮籍、嵇康的“荒唐”，提出了一个永恒命题：在恶政之下，士人应如何安身立命？是坚守气节以死明志，还是明哲保身以图后效？康海没有给出明确答案，但他的选择（归隐著述）已表明态度：他既不愿彻底放弃文化使命，又无法回到污浊的仕途，只能在“荒唐”与“刚方”之间寻找微妙平衡。这种挣扎，使他的散曲具有了超越时代的哲学深度。
结语
《雁儿落带得胜令·饮中闲咏》是康海用生命血泪写就的散曲经典。它以看似放达的笔调，包裹着对冤屈的控诉、对历史的反思、对生命的叩问。曲中“花底醉”的表象下，是一颗无法真正逍遥的灵魂；表面“人间忘”的宣言中，藏着对世道人心的深刻洞察。康海以曲为剑，劈开了明代政治的黑暗，也劈开了士人精神的困境。四百年后重读此曲，我们仍能感受到那个状元宰相被贬为庶民时的震颤，以及他在困境中坚守文化尊严的倔强——这，或许就是经典的力量。