《气出唱三首·其一》作者：东汉 曹操
一、《气出唱三首·其一》作者简介
曹操（155—220），字孟德，沛国谯县（今安徽亳州）人，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家。他以镇压黄巾军起家，逐步统一北方，官至丞相，封魏王，奠定曹魏政权基础。其文学成就卓著，与曹丕、曹植并称“三曹”，开创“建安风骨”。曹操的诗歌以乐府旧题写时事，风格雄浑悲凉，既有对现实的深刻洞察，又充满浪漫主义想象。代表作《观沧海》《龟虽寿》等，均展现其政治抱负与生命哲思。《气出唱三首》是其游仙诗的代表作，通过奇幻想象抒发对长生与功业的双重追求。
二、古诗原文
《气出唱三首·其一》
驾六龙，乘风而行。
行四海，路下之八邦。
历登高山临溪谷，乘云而行。
行四海外，东到泰山。
仙人玉女，下来翱游。
骖驾六龙饮玉浆。
河水尽，不东流。
解愁腹，饮玉浆。
奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。
玉阙下，引见得入，赤松相对，四面顾望，视正焜煌。
开玉心正兴，其气百道至。
传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。
东到海，与天连。
神仙之道，出窈入冥，常当专之。
心恬澹，无所愒。
欲闭门坐自守，天与期气。
骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。
跪受之，敬神齐。
当如此，道自来。
三、写作背景
此诗创作于建安十三年（208年）赤壁之战后。曹操在统一北方的进程中遭遇重大挫折，三国鼎立格局初现。此时他年过五旬，深感“造化之陶物，莫不有终期”，却仍怀“周文王之志”，欲为子孙铺就统一天下之路。面对现实困境，他借游仙诗抒发双重渴望：一是对长生不老的追求，以延续政治生命；二是对超凡力量的幻想，以突破现实局限。诗中“驾六龙”“封禅泰山”等意象，既是对帝王权力的隐喻，亦是对功业未竟的焦虑投射。
四、诗词翻译
驾驭六条神龙，乘风遨游天际。
漫游四海，踏遍八方疆土。
登高山、临深谷，乘云直上九霄。
东行至泰山之巅，仙人玉女翩然而至。
六龙车驾载我共饮琼浆玉液。
河水枯竭不再东流，愁绪尽消于玉浆。
怀揣仙药东赴蓬莱，直抵天宫之门。
玉阙之下得仙人引见，与赤松子相对而坐，环顾四周辉煌璀璨。
玉光激荡心潮澎湃，百道真气涌入胸膛。
缄口不言却传无穷妙法，珍爱此气以祈寿万年。
东行至海天相接处，探求神仙出入幽冥之道。
心境恬淡无贪欲，闭门静守以待天赐之气。
愿乘白鹿飞升天门，跪受神药敬奉如仪。
如此虔诚，大道自会降临。
五、诗词赏析
1. 结构与意象
全诗以“驾六龙”开篇，奠定奇幻基调。通过“行四海—登泰山—赴蓬莱—入天门”的空间递进，构建出宏大的游仙轨迹。意象选择极具象征性：“六龙”源自《淮南子》中太阳神的座驾，暗喻帝王权威；“泰山”为历代封禅圣地，寄托一统天下的政治理想；“蓬莱”与“天门”则代表超验境界，反映对永恒的追求。
2. 语言与风格
曹操采用乐府诗的质朴语言，如“河水尽，不东流”以白描手法暗喻生命有限，而“焜煌”“百道至”等词则以夸张笔法渲染天宫的壮丽。诗句节奏短促有力，如“驾六龙，乘风而行”以四字句强化动感，而“赤松相对，四面顾望”则通过慢板叙事展现神圣感，形成张弛有度的韵律美。
3. 情感与哲理
诗中“解愁腹，饮玉浆”直抒胸臆，暴露曹操对现实困境的焦虑；而“爱气寿万年”则通过道家养生理念，展现其对抗生命终结的决心。末句“道自来”升华主题，将个人修仙与政治使命结合——唯有通过“专之”（专注）与“敬神齐”（敬畏天道），方能实现“周文王”式的功业传承。
六、诗词深度解读
1. 政治隐喻的多层建构
“驾六龙”不仅是神话想象，更是对帝王仪仗的模仿。曹操以“行四海”宣示统治疆域的野心，而“东到泰山”则直接呼应汉代帝王封禅大典。值得注意的是，诗中“仙人玉女”的翱游场景，暗含对汉末方士集团的拉拢意图。据《三国志》记载，曹操曾招募甘始、左慈等方士入麾下，试图通过炼丹术延续生命，同时以“仙道”神话巩固统治合法性。
2. 长生主题与生命哲学的矛盾
“河水尽，不东流”以自然现象喻人生有限，与“寿万年”形成尖锐对立。这种矛盾折射出曹操的生存困境：一方面，他深知“神龟虽寿，犹有竟时”；另一方面，又通过“爱气”“恬澹”等道家养生术，试图突破生理极限。这种挣扎在“跪受之，敬神齐”中达到高潮——以虔诚的宗教仪式，掩盖对权力永续的渴望。
3. 空间叙事中的权力想象
诗中空间转换具有强烈的象征意义：从“四海”到“泰山”是世俗权力的扩张，从“蓬莱”到“天门”则是超验权力的获取。曹操通过“遨游八极”的想象，构建出一个“天—地—人”三重权力体系。其中，“天与期气”的表述尤为关键，它将帝王权威与天道运行绑定，为曹魏代汉提供理论依据。
4. 游仙诗的传统突破与创新
与秦始皇《仙真人诗》的单纯求仙不同，曹操的游仙诗具有鲜明的现实指向性。诗中“多驾合坐，万岁长，宜子孙”的结尾，将个人修仙与家族统治结合，开创“政治游仙诗”新范式。这种创新源于曹操的实用主义哲学——他对方士的态度是“用其术而疑其人”，将仙道作为实现政治目标的工具。
5. 历史语境中的文学意义
《气出唱三首·其一》创作于建安文学鼎盛期，其浪漫主义风格对后世游仙诗影响深远。唐代李白“驾鸿凌紫冥”的想象，宋代苏轼“我欲乘风归去”的抒怀，均可追溯至曹操的开创之功。更值得注意的是，诗中“心恬澹，无所愒”的养生理念，与建安时期“人的觉醒”思潮形成呼应，展现士大夫阶层对生命价值的多元探索。
结语
《气出唱三首·其一》是曹操诗歌中兼具政治野心与生命哲思的杰作。它以奇幻的游仙叙事为外壳，包裹着对权力、永生与历史使命的深刻思考。诗中“驾六龙”的帝王意象、“寿万年”的生命渴望、“道自来”的哲学升华，共同构成曹操复杂人格的多维镜像。这种将个人情感、政治抱负与宇宙观融合的书写策略，使其诗歌超越时代局限，成为中国文学史上永恒的经典。