《夜泊水村》作者：宋 陆游
一、《夜泊水村》作者简介
陆游（1125—1210），南宋爱国诗人，字务观，号放翁，生于山河破碎之际，毕生以抗金复国为志。其诗风沉郁顿挫，兼具李白之豪放与杜甫之沉痛，尤以“爱国诗篇”著称。《夜泊水村》约作于宋孝宗淳熙九年（1182），时陆游五十八岁，因力主北伐遭主和派排挤，罢官闲居山阴（今浙江绍兴）。此诗以“夜泊”为境，借“水村”之景，抒发壮志未酬之愤与老病孤寂之叹，熔铸家国情怀与生命悲慨，堪称陆游“仕隐矛盾”的集中写照。
二、古诗原文
夜泊水村
腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。
老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭？
一身报国有万死，双鬓向人无再青。
记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。
三、写作背景
淳熙九年（1182），陆游因“嘲咏风月”罪名被罢官，退居山阴。此诗写于罢官后游历途中，夜泊水村之际。彼时南宋与金对峙，朝廷偏安江南，主和派掌权，复国无望。陆游虽年近花甲，仍心系边关，然“报国无门”的困境与“老病侵身”的现实交织，使其内心充满悲愤。诗中“燕然未勒”“绝大漠”等语，既是对汉代名将窦宪、班超的追慕，亦是对南宋“苟且偷安”的批判，暗含“烈士暮年，壮心不已”的悲慨。
四、诗词翻译
腰间羽箭久已蒙尘凋零，
叹我未能如窦宪刻石燕然，建功扬名。
老夫尚能横绝大漠杀敌，
尔等怎如东晋士人，徒对新亭落泪哀鸣？
愿以一身报效家国，纵死万次亦不悔，
奈何双鬓斑白，再难重返青春。
且记取这江湖夜泊之地，
卧听寒汀上新雁孤寂的啼声。
五、诗词赏析
本诗以“夜泊”为引，以“报国”为核，情感跌宕起伏。首联“羽箭凋零”“燕然未勒”，以器物之衰暗喻功业之废，奠定悲怆基调；颔联“绝大漠”与“泣新亭”对比，既显豪情，又讽时人；颈联“万死”“无再青”对仗工整，将生命激情与岁月无情推向极致；尾联以“新雁寒汀”收束，将家国之思融入孤寂之景，余韵悠长。全诗语言凝练苍劲，意境沉郁雄浑，既有“金戈铁马”的壮烈，又含“孤鸿影单”的苍凉，堪称陆游“爱国诗”中“壮志与悲情”交融的典范。
六、诗词深度解读
1. 器物之衰与功业之废：羽箭凋零的隐喻
“腰间羽箭久凋零”以“羽箭”为意象，暗藏多重隐喻。羽箭本为杀敌之器，却“久凋零”，既指陆游罢官后闲居无为的现实，亦象征南宋朝廷“刀枪入库”的偏安状态。此句化用辛弃疾“醉里挑灯看剑”的孤寂，却更添一层“器物蒙尘”的悲凉——陆游的羽箭未上战场，便已老朽，恰如南宋的复国之志，未及施展便已沉沦。
2. 燕然未勒与新亭对泣：历史典故的今昔对照
“太息燕然未勒铭”用窦宪北击匈奴、刻石燕然山的典故，直指陆游“功业未就”的遗憾。而“诸君何至泣新亭”则化用东晋“新亭对泣”的典故：西晋士人南渡后，聚于新亭，见山河破碎而涕泣，王导斥之“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对”。陆游借此典，既讽刺南宋士人“徒悲无为”，亦自比王导，欲“绝大漠”以复国。这种今昔对照，既是对历史的回望，亦是对现实的鞭挞。
3. 绝大漠之志与泣新亭之态：士人精神的分裂
“老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭”以“老子”自称，显豪迈之气；“绝大漠”三字，化用班超“不入虎穴，焉得虎子”的决绝，暗含陆游“马革裹尸”的壮志。然“诸君”之“泣新亭”，则暴露南宋士人精神的分裂：一面是陆游式的“虽九死其犹未悔”，一面是主和派“畏金如虎”的怯懦。这种分裂，既是陆游个人的孤独，亦是时代的悲剧。
4. 万死报国与无再青鬓：生命价值的两难抉择
“一身报国有万死，双鬓向人无再青”以“万死”与“无再青”对仗，将生命价值推向极致。“万死”是陆游对“报国”的绝对忠诚，甚至超越生死；而“无再青”则是对时间无情的控诉——双鬓斑白，不仅是个人衰老，更是复国希望渐逝的隐喻。这种“忠”与“老”的矛盾，暗合屈原“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”的焦虑，却更添一层“时不我与”的悲怆。
5. 江湖泊船与寒汀新雁：孤寂之景的象征意义
尾联“记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀”以“江湖”“泊船”“寒汀”“新雁”等意象，勾勒出一幅孤寂清冷的画面。江湖漂泊，是陆游罢官后的现实写照；寒汀新雁，则象征其孤独无依的精神状态。新雁之“寒”，既是秋夜之寒，亦是心寒；雁落寒汀，既是实景，亦是陆游“报国无门”的隐喻。此景与首联“羽箭凋零”呼应，形成“器物—生命—自然”的意象闭环，深化全诗悲慨。
6. 豪情与悲情的交响：陆游的“狂士”人格
全诗在豪情与悲情间震荡：颔联“绝大漠”的豪迈，与颈联“无再青”的悲怆，尾联“新雁寒汀”的孤寂，构成情感三重奏。这种矛盾，恰是陆游“狂士”人格的体现——他既有“醉里挑灯看剑”的狂放，又有“胡未灭，鬓先秋”的悲凉；既想“绝大漠”以成英雄，又只能“卧闻新雁”以度残生。这种“狂”与“悲”的交织，使其诗超越一般爱国诗的口号性，成为生命痛感的真实写照。
7. 仕隐矛盾的终极投射：江湖与庙堂的撕裂
“江湖泊船”与“绝大漠”的对比，暴露陆游“仕隐矛盾”的深层困境。江湖是隐者的归宿，庙堂是士人的理想，而陆游却始终在二者间撕裂：罢官后被迫归隐江湖，心却系于庙堂；渴望“绝大漠”建功，却只能“卧闻新雁”。这种撕裂，既是对南宋“士人无路”的批判，亦是对儒家“修齐治平”理想的反思——当“庙堂”沦为“主和派”的温床，士人是否只能选择“江湖”？
8. 雁意象的双重隐喻：家国与生命的双重孤独
“新雁”意象贯穿全诗，承载双重隐喻。其一，雁为候鸟，象征“归乡”，而陆游却“江湖漂泊”，有家难归；其二，雁鸣孤寂，暗喻其“报国无门”的孤独。此意象既呼应杜甫“孤雁不饮啄，飞鸣声念群”的悲悯，又赋予雁以历史重量——南宋的“偏安”，恰似孤雁失群，既无法北归中原，亦难在江南安身。陆游以雁自喻，既写生命之孤，亦写家国之殇。
9. 时间的暴政：从“羽箭”到“新雁”的意象链
全诗以“羽箭”始，以“新雁”终，构建一条意象链：羽箭（杀敌之器）→燕然（功业之碑）→大漠（战场）→双鬓（生命）→江湖（归隐）→寒汀（孤寂）→新雁（悲鸣）。这一链条既是陆游生命历程的隐喻，亦是时间暴政的展现——羽箭因时间而凋零，功业因时间而未就，生命因时间而老去，最终归于“新雁寒汀”的虚无。这种时间焦虑，使全诗超越具体历史情境，成为人类面对时间洪流的永恒悲歌。
10. 英雄主义的现代性困境：陆游的“未完成性”
陆游的“报国”始终处于“未完成”状态：羽箭未发，燕然未勒，大漠未绝，双鬓已白。这种“未完成性”，既是个人的悲剧，亦是英雄主义的现代性困境——在南宋“主和”的历史语境中，陆游的壮志注定无法实现，其英雄主义只能以“诗篇”的形式存在。这种困境，使陆游的“爱国诗”超越时代，成为对所有“理想主义者”的精神共鸣：真正的英雄，或许从不在“完成”中定义，而在“未完成”中永生。
结语
《夜泊水村》以“夜泊”为镜，照见陆游“忠与老”“仕与隐”“生与死”的永恒矛盾。诗中既有“绝大漠”的豪情，亦有“泣新亭”的悲愤；既有“万死报国”的壮烈，亦有“新雁寒汀”的孤寂。陆游在江湖与庙堂的撕裂中，以诗为舟，载着未竟的壮志与老病的身躯，驶向历史的寒汀。这首诗不仅是南宋爱国诗歌的巅峰之作，更是中华民族精神血脉中“虽九死其犹未悔”的永恒誓言——当历史的尘埃掩埋了“燕然碑”，陆游的“新雁”仍在寒汀啼鸣，提醒后人：真正的英雄，从不向命运妥协，即便“双鬓无再青”，亦要“一身报万死”。