《端午遍游诸寺得禅字》作者：宋 苏轼
一、作者简介
苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉州眉山（今四川眉山）人。他是中国文学史上罕见的通才，诗、文、词、书、画皆成就斐然。其诗题材广阔，清新豪健，与黄庭坚并称“苏黄”；其文纵横恣肆，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；其词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。苏轼一生仕途坎坷，多次被贬，却始终保持乐观豁达的人生态度，其作品也常常流露出对人生的深刻思考和对自然的热爱。
二、古诗原文
《端午遍游诸寺得禅字》
肩舆任所适，遇胜辄留连。
焚香引幽步，酌茗开静筵。
微雨止还作，小窗幽更妍。
盆山不见日，草木自苍然。
忽登最高塔，眼界穷大千。
卞峰照城郭，震泽浮云天。
深沉既可喜，旷荡亦所便。
幽寻未云毕，墟落生晚烟。
归来记所历，耿耿清不眠。
道人亦未寝，孤灯同夜禅。
三、写作背景
此诗作于宋神宗熙宁五年（1072）端午，时苏轼任杭州通判。端午佳节，他没有像常人那样在家中过节，而是选择遍游杭州诸寺。彼时，王安石变法正酣，新旧党争激烈，苏轼虽身处地方，却也感受到政治风云的变幻。他借游览寺庙之机，暂避尘世喧嚣，在山水与禅意中寻求心灵的宁静，这首诗便是他此次游览心境的真实写照。
四、诗词翻译
我乘着轿子随心所欲地前行，遇到美景便流连忘返。焚香之后悠然漫步，斟上清茶开启静谧的筵席。微雨时而停歇又时而飘落，小窗幽静更显清幽。四周山峦遮挡了阳光，草木却依然苍翠茂盛。忽然登上最高的佛塔，极目远眺，大千世界尽收眼底。卞峰倒映在城郭中，震泽湖上云雾缭绕。这深沉的景象令人欣喜，开阔的视野也让人心旷神怡。幽静的探寻还未结束，村落中已升起晚烟。归来后回忆所经历的一切，心中思绪万千难以入眠。道人也还未睡，与我一同在孤灯下参禅。
五、诗词赏析
这首诗以端午游寺为线索，将自然景观与内心感悟巧妙融合。开篇“肩舆任所适，遇胜辄留连”，展现出苏轼随性自在的心境，乘轿信步，随遇而安。中间部分描绘寺庙周边景色，从“微雨止还作，小窗幽更妍”的细腻描写，到“忽登最高塔，眼界穷大千”的壮阔视野，层次分明。结尾“归来记所历，耿耿清不眠。道人亦未寝，孤灯同夜禅”，以不眠之夜与道人夜禅作结，余韵悠长。全诗语言质朴自然，意境清幽深远，既有对自然美景的赞美，又有对禅意的追寻，体现了苏轼豁达超脱的人生境界。
六、诗词深度解读
- 自然与禅意的交融
诗中“盆山不见日，草木自苍然”描绘出一幅清幽的自然画卷。山峦环绕，阳光被遮挡，草木在幽静中展现出勃勃生机。这不仅是自然景色的描写，更蕴含着禅意。在禅宗看来，自然万物皆有佛性，草木的自在生长正是这种佛性的体现。苏轼通过对自然景象的细腻描绘，表达了对自然的敬畏与热爱，同时也暗示了他在自然中寻找心灵慰藉的心境。这种自然与禅意的交融，使诗歌具有一种空灵的美感，让读者感受到一种超越尘世的宁静。 - 登高望远的哲学思考
“忽登最高塔，眼界穷大千”一句，苏轼登上最高塔，极目远眺，将大千世界尽收眼底。这一行为不仅是对自然景观的观赏，更蕴含着深刻的哲学思考。在禅宗中，登高望远常被视为一种超越自我、洞察世界的方式。苏轼通过登高，突破了现实的局限，获得了更广阔的视野和更深刻的认知。这启示我们，在面对生活中的困境时，应尝试跳出局限，以更宏观的视角看待问题，从而获得心灵的解脱。 - 不眠之夜的禅意体悟
“归来记所历，耿耿清不眠。道人亦未寝，孤灯同夜禅”，归来后的不眠之夜，苏轼与道人一同在孤灯下参禅。这种不眠并非因忧愁或烦恼，而是源于对所历之景、所感之情的深刻体悟。在禅宗中，不眠之夜常被视为一种修行，是心灵与自我、与自然、与宇宙对话的时刻。苏轼通过与道人夜禅，进一步深化了对禅意的理解，也表达了他对超脱尘世、追求心灵自由的向往。 - 苏轼的人生哲学
这首诗反映了苏轼独特的人生哲学。他一生仕途坎坷，却始终保持乐观豁达的心态。在政治上，他虽身处新旧党争的漩涡，却能坚守自己的原则，不随波逐流；在生活中，他善于从自然与禅意中汲取力量，以平和的心态面对人生的起伏。这种“一蓑烟雨任平生”的人生态度，正是他在诗中所体现的禅意的精髓。他告诉我们，无论生活多么艰难，我们都应学会在自然与心灵的交融中寻找宁静，以豁达的胸怀面对人生的挑战。
苏轼的《端午遍游诸寺得禅字》不仅是一首描绘端午游寺的诗作，更是一部蕴含深刻禅意与人生哲理的佳作。它让我们在欣赏自然美景的同时，也能感受到苏轼对禅意的追求和对人生的深刻思考。