《送安惇秀才失解西归》作者：宋 苏轼
一、作者简介
苏轼（1037年－1101年），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋著名文学家、书法家、画家、政治家，与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼诗文风格豪放洒脱，兼具婉约细腻，尤以词作成就最高，开豪放一派。他一生宦海浮沉，多次被贬，却始终保持乐观豁达的人生态度，其作品充满对人生的深刻思考与对自然的热爱，对后世文学与文化影响深远。
二、古诗原文
《送安惇秀才失解西归》
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
他年名宦恐不免，今日栖迟那可追。
我昔家居断还往，著书不复窥园葵。
朅来东游慕人爵，弃去旧学従儿嬉。
狂谋谬算百不遂，惟有霜鬓来如期。
故山松柏皆手种，行且拱矣归何时。
万事早知皆有命，十年浪走宁非痴。
与君未可较得失，临别惟有长嗟咨。
三、写作背景
此诗作于宋神宗熙宁三年（1070年），时苏轼任杭州通判。安惇秀才赴京应试落第，西归故里，苏轼作此诗相送。当时科举是士人入仕主要途径，落第对读书人打击沉重。苏轼自身科举顺利，却深知仕途险恶，故借诗劝慰友人，表达对科举、仕途与人生的深刻思考，亦流露出对自身经历的感慨。
四、诗词翻译
经典书籍值得反复研读，熟读深思后你自会领悟其中真意。你日后或许能名登仕途，但如今落第失意的时光却无法追回。我昔日居家时断绝与外界往来，专心著书，连园中葵菜都无暇顾及。后来东游求官，放弃旧学，与孩童嬉戏。狂妄谋划、错误计算，百事不成，唯有鬓发如霜如期而至。故乡的松柏都是我亲手栽种，如今已快长到合抱粗，我何时才能归去？万事早知皆有定数，我十年奔波难道不是痴愚？与你不必计较得失，临别唯有长叹。
五、诗词赏析
此诗以劝慰友人为表，抒发人生感慨为里。开篇“旧书不厌百回读”以读书为引，强调学问需积累沉淀，暗含对友人治学态度的期许。“他年名宦恐不免”则以宽慰之语，为友人描绘未来可能，缓解落第之痛。中间“我昔家居”至“惟有霜鬓来如期”，苏轼自述经历，从潜心著书到求官失意，鬓发渐白，流露出对人生无常的感慨。尾联“万事早知皆有命，十年浪走宁非痴”直抒胸臆，将人生得失归于天命，看似豁达，实则饱含无奈与自嘲。全诗语言质朴，情感真挚，在劝慰友人中融入自身人生体验，富有哲理与感染力。
六、诗词深度解读
- 读书与治学之思：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，苏轼强调读书需反复钻研、深入思考。这不仅是学习方法，更是治学态度。在知识爆炸的今天，此观点仍有启示，提醒人们摒弃浮躁，注重知识的沉淀与内化。同时，此句为全诗定下基调，将落第的挫折置于学问追求的大背景下，暗示落第只是人生小插曲，学问积累才是根本。
- 仕途与人生的无常：“他年名宦恐不免，今日栖迟那可追”，苏轼以宽慰友人，却也透露出对仕途的复杂态度。他深知科举入仕的艰难与仕途的不确定性。“我昔家居”至“弃去旧学従儿嬉”，苏轼回顾自身经历，从潜心学术到求官逐利，最终鬓发斑白却一事无成，这种转变体现了儒家积极入世与道家顺应自然思想的矛盾。他既渴望建功立业，又对仕途的虚幻与人生的无常感到无奈。
- 归乡与乡愁的交织：“故山松柏皆手种，行且拱矣归何时”，苏轼借故乡松柏表达对故乡的眷恋与归乡的渴望。松柏象征坚韧与永恒，亲手栽种更增添情感寄托。然而，“归何时”的疑问，透露出归乡的无期与无奈。这种乡愁不仅是对故乡的思念，更是对人生归宿的追寻。在仕途不顺时，故乡成为心灵的避风港，但现实的羁绊又让他无法回归。
- 天命与自我的和解：“万事早知皆有命，十年浪走宁非痴”，苏轼将人生得失归于天命，看似消极，实则是与自我的和解。他意识到，人生有许多事情无法掌控，与其执着于得失，不如坦然接受命运的安排。这种豁达并非消极逃避，而是在经历人生起伏后，对生命本质的深刻洞察。在现实生活中，人们常为得失所困，苏轼的这种态度为我们提供了一种超脱的视角。
- 友情与离别的感慨：“与君未可较得失，临别惟有长嗟咨”，苏轼与安惇秀才的离别，不仅是友情的告别，更是对人生共同境遇的感慨。两人同为读书人，都经历过科举的挫折，在离别之际，无需计较得失，唯有长叹。这种情感超越了个人的得失，上升到对人生共同命运的共鸣。在人际交往中，这种真挚的友情与深刻的共鸣，显得尤为珍贵。
苏轼的《送安惇秀才失解西归》是一首蕴含丰富人生哲理的诗作。它以劝慰友人为契机，抒发了对读书、仕途、归乡、天命与友情的深刻思考。在今天，这首诗依然具有启示意义，提醒我们在面对人生的挫折与无常时，保持豁达的心态，注重学问的积累，珍惜真挚的友情，同时对人生归宿保持追寻。