《西江月·别梦已随流水》作者：宋 苏轼
一、作者简介
苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋著名文学家、书法家、画家、政治家，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，同列“唐宋八大家”。苏轼仕途坎坷，因“乌台诗案”被贬黄州、惠州、儋州等地，却以豁达胸怀笑对人生。其词开豪放一派，突破传统婉约风格，以“大江东去”的雄浑与“一蓑烟雨任平生”的旷达著称。此篇《西江月》虽未被广泛收录，但词中流露的深沉情感与艺术造诣，仍彰显其词学革新之功。
二、古诗原文
西江月·别梦已随流水
别梦已随流水，泪巾犹裛香泉。
相如依旧是臞仙，人在瑶台阆苑。
花雾萦风缥缈，歌珠滴水清圆。
蛾眉新作十分妍，走马归来便面。
三、写作背景
此词约作于宋神宗熙宁七年（1074），苏轼时任杭州通判。据考证，词中“相如”“瑶台”等意象或暗指其与某位歌妓的离别之情。彼时苏轼与杭州名妓王朝云交好，但因宦游漂泊，聚散无常。词中“别梦”“泪巾”等语，透露出对往昔欢聚的追忆与离别后的孤寂。苏轼以“臞仙”“瑶台”等仙化意象，既是对歌妓才貌的赞美，亦暗含对红尘情事的超脱态度，体现其“以诗为词”的创作特色。
四、诗词翻译
离别的梦境已随流水消逝，
泪湿的巾帕仍残留着旧日香痕。
你仍如司马相如般清瘦如仙，
仿佛身居天宫仙境。
花雾随风轻舞，缥缈如幻，
歌声如珠落玉盘，清越圆润。
新妆的蛾眉更显娇艳动人，
只可惜匆匆一别，唯留团扇遮面。
五、诗词赏析
- 虚实相生的意境
上阕以“别梦”“流水”起笔，虚写离别之痛；下阕“花雾”“歌珠”转实，描绘歌妓风姿。虚实交织中，情感层次分明，既有对往昔的追忆，又有对现实的感慨。 - 用典与隐喻
“相如”暗喻歌妓才情出众，“瑶台阆苑”化用《离骚》仙境意象，既赞其超凡脱俗，又暗含对世俗情爱的超然态度。末句“走马归来便面”以团扇遮面之景，隐喻欢会短暂、聚散无常。 - 感官通感的运用
“泪巾犹裛香泉”触觉与嗅觉交融，“歌珠滴水清圆”听觉与视觉相通，强化了情感的感染力。 - 矛盾心态的体现
词中既有对歌妓的倾慕（“蛾眉新作十分妍”），又有对情爱的清醒认知（“人在瑶台阆苑”），展现了苏轼在入世与出世间的徘徊。
六、诗词深度解读
1. 离别主题的多重维度
（1）时空的割裂感
“别梦已随流水”以流水喻时光流逝，暗示离别已久，梦境与现实割裂。流水意象在苏轼词中常见（如“逝者如斯，而未尝往也”），此处既指物理距离，亦指心理疏离。
（2）记忆的物化
“泪巾犹裛香泉”将泪水、巾帕、香痕物化为记忆载体，通过嗅觉残留强化离别之痛。这种以具体物件承载抽象情感的写法，与李清照“物是人非事事休”异曲同工。
（3）重逢的不可期
末句“走马归来便面”以团扇遮面暗示重逢无望。团扇在古典诗词中常象征薄命（如班婕妤《怨歌行》），此处既指歌妓身份卑微，亦暗含苏轼对欢会易逝的无奈。
2. 仙化意象的深层意蕴
（1）对歌妓身份的超越性书写
“相如依旧是臞仙”“人在瑶台阆苑”将歌妓仙化，既是对其才貌的赞美，亦是对其身份的解构。苏轼以“臞仙”喻歌妓，突破传统将歌妓视为玩物的视角，赋予其精神上的独立价值。
（2）自我身份的隐喻
苏轼自比司马相如，既因其文采风流，亦因相如曾以琴挑文君，暗合苏轼与歌妓的知音关系。而“臞仙”之瘦，亦隐喻苏轼宦海沉浮中的清癯形象。
（3）对红尘情爱的超脱
“瑶台阆苑”将现实情爱升华为仙境之遇，既是对短暂欢会的浪漫化处理，亦是对世俗情爱的超越。苏轼以仙境意象消解离别之痛，体现其“一蓑烟雨任平生”的哲学态度。
3. 声音与视觉的交响
（1）清圆之音的象征意义
“歌珠滴水清圆”以珠落玉盘喻歌声清越，既是对歌妓技艺的赞美，亦暗含对纯净情感的向往。圆润之声与破碎之梦形成张力，强化了“欢会难再”的悲剧感。
（2）花雾的视觉迷离
“花雾萦风缥缈”以雾中花影喻欢会之虚幻，既呼应上阕“别梦”，又为下阕“歌珠”铺垫。花雾意象在苏轼词中少见，却在此处成为情感转折的关键。
（3）通感手法的情感深化
“泪巾犹裛香泉”将嗅觉（香）、触觉（湿）、视觉（巾）交融，使离别之痛具象化；“歌珠滴水清圆”则以听觉（歌）、视觉（珠）、触觉（圆）互通，使欢会之美立体化。通感手法突破感官界限，深化了情感体验。
4. 矛盾心态的哲学根源
（1）儒家入世与道家出世的冲突
苏轼一生徘徊于仕隐之间。此词中，对歌妓的倾慕（“蛾眉新作十分妍”）体现儒家“食色性也”的入世情怀，而对仙境的向往（“人在瑶台阆苑”）则流露道家超脱之志。
（2）情与礼的张力
苏轼对歌妓的欣赏超越了世俗功利，却始终以“便面”遮掩深情，体现其“发乎情，止乎礼义”的儒家伦理观。这种矛盾在宋代文人中普遍存在，苏轼的处理更具文人风骨。
（3）瞬间与永恒的辩证
“别梦”与“欢会”构成时间两极。苏轼以“流水”“花雾”喻瞬间之美，以“臞仙”“瑶台”喻永恒之境，在矛盾中寻求平衡，体现其“物我两忘”的哲学境界。
5. 苏轼词学革新的体现
（1）题材的拓展
传统婉约词多写闺怨，苏轼却以男性视角写歌妓，且赋予其精神价值，突破题材局限。
（2）风格的融合
此词既有婉约词的细腻（如“泪巾犹裛香泉”），又有豪放词的旷达（如“相如依旧是臞仙”），体现苏轼“以诗为词”的革新精神。
（3）语言的创新
“歌珠滴水清圆”等句，以诗化语言入词，增强表现力。苏轼常打破词牌格律束缚（如《水调歌头》变体），此词虽依《西江月》格律，但意象组合已显自由。
结语
《西江月·别梦已随流水》虽非苏轼代表作，却以其独特的情感张力与艺术手法，展现了苏轼在离别主题上的创新。词中仙化意象、通感手法、矛盾心态的交织，既是对传统婉约词的继承，更是对词境的开拓。苏轼以“臞仙”之姿写红尘情爱，以“瑶台”之境消解人生苦难，在词中完成了对生命短暂的超越，为后世文人提供了“以理化情”的典范。