《谒金门·秋夜》作者：宋 苏轼
一、作者简介
苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，北宋文坛巨擘，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，列“唐宋八大家”。其文纵横捭阖，诗风豪放清旷，词开“豪放派”先河，书画亦自成一家。仕途坎坷，屡遭贬谪，然始终以豁达胸襟直面人生起伏，将儒释道思想熔铸于笔端，作品既存“大江东去”的雄浑，亦含“一蓑烟雨”的淡泊。《谒金门·秋夜》作于贬谪期间，以秋夜为幕，抒写幽微心境，是其“超然物外”精神的婉约注脚。
二、古诗原文
谒金门·秋夜
秋帷里，长漏伴人无寐。
低玉枕凉轻绣被，一番秋气味。
晓色又侵窗纸，窗外鸡声初起。
声断几声还到耳，已明声未已。
三、写作背景
此词约作于宋神宗元丰五年（1082），苏轼谪居黄州（今湖北黄冈）时。乌台诗案后，苏轼由朝堂重臣沦为戴罪之身，政治生命几近终结。黄州偏远荒僻，物质匮乏，精神孤寂，然其于逆境中重构生命价值，寄情山水，参悟佛道，以“闲人”自居。此词以秋夜为时空容器，将贬谪之愁、身世之叹、自然之悟交织其间，既是对“孤鸿拣尽寒枝不肯栖”的具象化书写，亦暗含“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的哲思萌芽。
四、诗词翻译
秋夜寒衾中，更漏声声伴人难眠。玉枕微凉，绣被轻薄，满室尽是秋的清寒。
天光渐透窗纸，窗外鸡鸣初啼。啼声断续几度入耳，天已破晓，鸡鸣仍未歇。
五、诗词赏析
此词以“秋夜”为经，以“声境”为纬，织就一幅孤寂清冷的生命图景。上阕以触觉为引，“低玉枕凉轻绣被”中，“凉”字双关，既状秋夜寒意，亦喻心境萧索；“一番秋气味”以通感手法，将秋之清冷具象化为可嗅可感的氛围。下阕转写听觉，“声断几声还到耳”以鸡鸣的断续回响，暗喻贬谪生活的绵长煎熬；末句“已明声未已”以天明鸡鸣未歇作结，将时空的流逝与精神的困顿融为一体。全词未着一“愁”字，然秋夜之寒、更漏之长、鸡鸣之烦，皆成愁绪的载体，可谓“不着一字，尽得风流”。
六、诗词深度解读
- 时空交织的孤独场域
词中“秋帷”“长漏”“晓色”“窗纸”构成封闭的时空结构：秋帷象征人生困境的围城，长漏丈量着漫漫长夜的煎熬，晓色与鸡鸣则暗示黎明前的至暗时刻。苏轼以“时间循环”（更漏声与鸡鸣声的重复）与“空间禁锢”（帷帐与窗纸的阻隔）的双重隐喻，揭示贬谪生活的精神困境——既无法摆脱时间的流逝，亦难以突破现实的桎梏。这种时空的困顿感，与陶渊明《归去来兮辞》中“既自以心为形役”的叹息遥相呼应，却以更细腻的笔触展现了士大夫在政治风暴中的精神漂泊。 - 声景书写的哲学意蕴
苏轼以“声”为线索，构建多层次的听觉空间：更漏声是时间的刻度，鸡鸣声是生命的提醒。二者交替出现，形成“静—动—静”的节奏变化：初夜更漏声中，万籁俱寂，唯余时间流动的焦虑；破晓鸡鸣声起，自然苏醒的喧嚣反衬人的孤独；最终“声未已”的余韵，暗示困境的永恒性。这种声景书写暗合禅宗“凡所有相，皆是虚妄”的观念——声本无意义，因人心生执着而具象为愁。苏轼在黄州参禅问道，词中“声断”与“声未已”的辩证，恰是其“八风吹不动，端坐紫金莲”定力的艺术化表达。 - 寒凉意象的士人精神
“凉”作为核心意象，贯穿全词：玉枕之凉、绣被之凉、秋气之凉，构成物理—心理—哲思的三重维度。物理之凉是自然规律，心理之凉是贬谪之痛，哲思之凉则是苏轼对生命本质的体认。这种寒凉感与《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的渺小感相通，却以更私密的方式呈现。值得注意的是，苏轼并未沉溺于寒凉，而是以“轻绣被”的细节展现对困境的超越——寒凉中仍存温柔，困顿中不失体面，这正是其“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的写照。 - 鸡鸣意象的文化解码
鸡鸣在中国文化中常具多重象征：既可象征新生的希望（《诗经·郑风·风雨》“风雨如晦，鸡鸣不已”），亦可隐喻时间的残酷（李商隐《马嵬》“空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹”）。苏轼此处取后者，却赋予新意：鸡鸣的“断—续—再起”节奏，暗合其“问汝平生功业，黄州惠州儋州”的贬谪轨迹——每次以为困境将尽（声断），命运却再度施压（声又起）。然而，鸡鸣终是自然的律动，苏轼在被动承受中亦主动聆听，将政治迫害转化为对生命本真的体悟，这种“以出世之心行入世之事”的态度，使其词作超越了单纯的悲秋主题。 - 以小见大的艺术张力
全词仅五十二字，却以秋夜一隅折射士人精神史。从“长漏伴人无寐”的个体孤独，到“一番秋气味”的季节轮回，再到“声未已”的历史永恒，空间由狭至广，时间由瞬至恒，最终抵达“天地不仁，以万物为刍狗”的哲学层面。这种“芥子纳须弥”的笔法，与苏轼《定风波》中“莫听穿林打叶声”的豁达、《临江仙》中“小舟从此逝，江海寄余生”的洒脱一脉相承，共同构成其“一蓑烟雨任平生”的精神图谱。
结语
《谒金门·秋夜》是苏轼贬谪生涯的精神切片，以秋夜寒凉为表，以士人风骨为里。词中无一句直抒胸臆，却处处透出“拣尽寒枝不肯栖”的孤傲与“回首向来萧瑟处”的旷达。这种将政治苦难升华为艺术美学的能力，使苏轼的词作超越了时代的局限，成为中华文化中“穷且益坚，不坠青云之志”的精神象征。