《临江仙·赠王友道》作者：宋 苏轼
一、作者简介
苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉州眉山（今四川眉山）人。他是北宋中期文坛领袖，诗、词、文、书、画皆达巅峰，开创豪放词派，与辛弃疾并称“苏辛”。其词作突破“词为艳科”传统，既有“大江东去”的雄浑，亦有“一蓑烟雨任平生”的旷达。政治上，他因“乌台诗案”被贬黄州，后辗转多地，始终以儒释道融合的思想超然物外。苏轼与佛道人士交往密切，常以诗词赠友论道，本词即为其与道士王友道唱和之作，体现其豁达襟怀与对人生境界的哲思。
二、古诗原文
临江仙·赠王友道
谁道东阳都瘦损，凝然点漆精神。
瑶林终自隔风尘。试看披鹤氅，仍是谪仙人。
省可清言挥玉麈，真须保器全真。
风流何似道家纯。不应同蜀客，惟爱卓文君。
三、写作背景
此词约作于宋神宗熙宁年间（1068—1077），苏轼任杭州通判时。王友道为当时名道士，精通黄老之术，与苏轼交好。彼时新党推行变法，朝局动荡，苏轼外放杭州，以诗酒自遣，与方外之士往来密切。本词以赠友为名，实则借道家思想寄寓人生感悟：既赞友人超脱尘俗的风骨，又暗含对世俗名利的批判，更以“保器全真”劝勉友人坚守本心，体现苏轼在政治失意中对精神自由的追求。
四、诗词翻译
谁说东阳沈约因情思而消瘦？你目光如漆，神采奕奕，似瑶林玉树般超凡脱俗。纵然身披鹤氅，仍如谪落人间的仙人。
何必终日清谈、挥动玉麈，徒费精神？更需珍重身心，保全真性。你的风流气度，岂是世俗情爱可比？莫学司马相如，独爱卓文君的儿女私情。
五、诗词赏析
1. 人物塑造：以典喻人，仙气超然
上阕连用两典：首句“东阳瘦损”化用南朝沈约典故，反衬王友道精神矍铄；“凝然点漆”出自《世说新语》，赞其目光如墨玉般深邃；“瑶林”“谪仙人”以仙境意象烘托其脱俗气质。全词未着一字直写容貌，却通过“鹤氅”“玉麈”等道士符号，勾勒出一位遗世独立的道家形象。
2. 情感表达：劝诫与哲思交织
下阕由赞转谏，“省可清言”暗讽魏晋玄谈之虚妄，“保器全真”直指道家养生之道。末句“不应同蜀客”以司马相如私奔卓文君为反例，批判世俗情欲对精神的桎梏。全词在赠友表象下，实为苏轼对生命价值的终极叩问：是沉溺于“文君当垆”的世俗欢愉，还是追求“全真”的精神自由？
3. 语言风格：豪放与清逸并存
苏轼突破传统赠答词婉约之风，以“谪仙人”“瑶林”等意象构建雄浑意境，又以“点漆精神”“保器全真”等短语展现道家哲思。语言刚柔并济，既有“大江东去”的豪迈骨力，又含“人间有味是清欢”的细腻哲思，堪称苏轼词风转型期的代表作。
六、诗词深度解读
1. 身体与精神的辩证：从“东阳瘦损”到“凝然点漆”
开篇“东阳瘦损”暗藏苏轼对传统文人形象的解构。沈约以“情多损寿”著称，而苏轼笔下的王友道却“凝然点漆”，目光如炬，精神饱满。这一对比揭示苏轼的生命观：真正的风骨不在于形销骨立，而在于精神内守。正如《黄帝内经》所言“精神内守，病安从来”，苏轼以道家养生观对抗儒家“苦节”传统，倡导身心和谐的生命状态。
2. 话语权的争夺：从“清言挥玉麈”到“保器全真”
“清言挥玉麈”直指魏晋玄谈之弊。魏晋名士以清谈为高雅，实则陷入“言过其实”的虚妄。苏轼借赠友之机，提出“保器全真”的实践哲学。“器”既指身体（如《庄子》“全汝形，抱汝生”），亦喻精神（如《周易》“君子以懿文德”）。他批判的不仅是玄谈本身，更是士大夫阶层对“名”的过度追逐，呼应其“庐山烟雨浙江潮”的物我两忘之境。
3. 情欲的超越：从“蜀客文君”到“道家之纯”
末句“不应同蜀客”将批判锋芒指向世俗情爱。司马相如与卓文君的故事虽被传为佳话，但在苏轼眼中，这不过是“发乎情，止乎礼”的儒家伦理框架下的私欲。他以道家“无情有性”观重构情感价值：真正的风流不在于“琴挑文君”的浪漫，而在于超越情欲羁绊后的精神纯粹。这种思想与苏轼在《定风波》中“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的境界一脉相承。
4. 苏轼的道家实践：从文本到生命的映射
本词不仅是赠友之作，更是苏轼自我精神的写照。他一生与道士陈抟、张伯端等交往，深谙“性命双修”之道。在杭州任上，他筑“安乐坊”济世，又修“超然台”养性，将道家思想融入仕途与隐逸之间。词中“保器全真”四字，恰是其“儒表佛里道为骨”的生命写照——以儒家济世，以佛家超脱，以道家守真，最终在“一蓑烟雨任平生”中实现三教合一。
5. 历史语境中的“风流”重构
苏轼对“风流”的诠释颠覆了传统认知。在唐代，“风流”多指才子佳人的情事（如杜牧“十年一觉扬州梦”）；至宋代，苏轼将其升华为精神境界的象征。这种转变与宋代“崇文抑武”的国策、理学兴起的社会背景密切相关。苏轼以道家思想为武器，在“存天理，灭人欲”的理学浪潮中，为“情”与“欲”争取合法性空间，其思想锋芒远超同时代文人。
结语
《临江仙·赠王友道》如一面棱镜，折射出苏轼复杂的思想光谱：既有对道家哲学的深刻体认，又有对儒家济世精神的坚守；既批判世俗名利的虚妄，又珍视人间烟火的温度。在“乌台诗案”的阴影下，这首词成为苏轼精神突围的宣言——他以“谪仙人”自喻，以“全真”自守，在出世与入世之间，走出了一条“此心安处是吾乡”的旷达之路。千年后重读此词，我们仍能听见那穿越时空的箴言：生命的真谛，不在追逐虚名，而在守护本真。