《河湟》作者： 唐 杜牧
第一部分：《河湟》作者简介
杜牧（803年-约852年），字牧之，号樊川居士，晚唐杰出的诗人和散文家，京兆万年（今陕西西安）人。与李商隐齐名，并称为“小李杜”。杜牧的诗风俊爽清丽，意境深远，情感真挚，既有对时政的深刻批判，也有对自然美景的细腻描绘。他的诗歌作品在唐代文学史上占有重要地位，对后世文学产生了深远影响。
第二部分：诗词原文
河湟
唐·杜牧
元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。
旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。
牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。
唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。第三部分：写作背景
《河湟》是唐代诗人杜牧创作的一首边塞诗，作于晚唐时期。安史之乱爆发后，吐蕃乘机侵占了大唐的河湟地区（今青海东部及甘肃部分地区），对唐王朝构成了极大威胁。杜牧有感于晚唐的内忧外患，热切主张讨平藩镇割据、抵御外族侵侮，对收复河湟失地极为关心。在此背景下，他创作了《河湟》这首诗，以表达对河湟失地的关切和对国家命运的忧虑。
第四部分：诗词翻译
元载相公曾经为收复河湟出谋划策，宪宗皇帝也对此事格外关注。但不久却看到元载因罪被处死，宪宗皇帝也未能实现西巡收复河湟的愿望。河湟地区的百姓虽然穿着异族服装牧羊驱马，但他们的心仍然是忠于唐朝的。只有凉州的歌舞乐曲流传天下，供那些富贵闲人娱乐。
第五部分：诗词赏析
《河湟》是一首充满忧国忧民情怀的边塞诗。首联“元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神”通过元载和宪宗对河湟失地的关注，展现了唐朝君相对收复失地的决心和期望。然而，颔联“旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡”却笔锋一转，揭示了现实的残酷和无奈：元载因罪被处死，宪宗皇帝也未能实现西巡收复河湟的愿望。这种对比和反差，使得诗歌的情感更加深沉和复杂。
颈联“牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣”通过描绘河湟百姓身陷异族而忠心不移的形象，展现了他们对唐朝的深厚情感和对国家命运的忧虑。这种对百姓忠心的赞美，既体现了杜牧的忧国忧民情怀，也增强了诗歌的感染力。
尾联“唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人”则以凉州歌舞的流传为对照，揭示了统治者对失地收复的漠视和富贵闲人的醉生梦死。这种对比和讽刺，使得诗歌的主题更加鲜明和突出。
整首诗语言简练而意蕴深远，情感真挚而深沉。杜牧通过细腻的笔触和生动的意象，展现了晚唐时期的内忧外患和河湟失地的沉重现实，表达了自己对国家命运的忧虑和对收复失地的渴望。
第六部分：诗词深度解读
《河湟》不仅是一首充满忧国忧民情怀的边塞诗，更是一首蕴含深刻哲理和历史反思的佳作。通过深度解读这首诗，我们可以更深入地了解杜牧的内心世界和他所处的时代背景，也可以从中汲取历史教训和人生智慧。
首先，从诗歌的主题来看，《河湟》表达了杜牧对河湟失地的关切和对国家命运的忧虑。这种关切和忧虑，不仅源于他对国家兴亡的责任感，也源于他对历史规律的深刻认识。杜牧深知，河湟失地的收复不仅关系到国家的领土完整和民族尊严，更关系到国家的长治久安和人民的安居乐业。因此，他通过诗歌表达了自己对收复失地的渴望和对国家命运的忧虑。
其次，从诗歌的意象来看，《河湟》运用了丰富的历史典故和生动的自然意象，使得诗歌的情感更加深沉和复杂。首联中的“借箸”和“留神”两个典故，既表达了元载和宪宗对收复失地的决心和期望，也暗示了他们未能实现这一愿望的无奈和遗憾。颔联中的“衣冠就东市”和“弓剑不西巡”两个意象，则通过元载和宪宗的不幸遭遇，揭示了现实的残酷和无奈。颈联中的“牧羊驱马”和“白发丹心”两个意象，则通过河湟百姓的忠心不移，展现了他们对唐朝的深厚情感和对国家命运的忧虑。这些意象的运用，不仅使得诗歌的情感更加深沉和复杂，也增强了诗歌的艺术表现力。
此外，《河湟》还蕴含了杜牧对历史的深刻反思和对现实的批判。杜牧深知，河湟失地的收复不仅需要君相的决心和期望，更需要国家的实力和人民的团结。然而，晚唐时期的内忧外患和统治者的腐败无能，使得国家实力衰弱、人民离心离德，从而难以实现收复失地的愿望。杜牧通过诗歌表达了对这种现实的批判和无奈，同时也寄寓了对未来的期望和憧憬。
从艺术特色来看，《河湟》运用了多种修辞手法和表现技巧。如对比和反差、象征和隐喻、典故和意象等手法的运用，使得诗歌的情感更加深沉和复杂，也增强了诗歌的艺术表现力和感染力。同时，杜牧还注重诗歌的韵律和节奏，使得诗歌读起来朗朗上口、韵味无穷。
最后，从文化影响来看，《河湟》对后世文学产生了深远影响。它不仅展示了杜牧的文学才华和艺术风格，也为后世诗人提供了创作灵感和借鉴。同时，这首诗也成为了反映晚唐社会现实和表达忧国忧民情怀的经典之作，对后世文学的发展产生了积极的影响。
综上所述，《河湟》是一首充满忧国忧民情怀和深刻哲理的佳作。它不仅展现了杜牧对国家命运的忧虑和对收复失地的渴望，也蕴含了他对历史的深刻反思和对现实的批判。通过深度解读这首诗，我们可以更深入地了解杜牧的内心世界和他所处的时代背景，也可以从中汲取历史教训和人生智慧。